Заключение

"В том, что человек так или иначе поклоняется героям, что все мы почитаем или обязательно будем почитать великих людей, я вижу живую скалу среди возможных крушений, единственно устойчивую точку в современной революционной истории, которая иначе представлялась бы бездонной и безбрежной", - писал британский философ Томас Карлейль [Карлейль, 21]. Эту точку зрения вряд ли кто-то сможет оспорить. Меняется время, но вера в героя никогда не исчезнет. Проведенное исследование позволяет утверждать, что дурак - это действительно герой, причем не национальный, а интернациональный, с характерной для него философией.

Многих русских философов (например, Евг. Трубецкого), именно поэтому смущала сказка, а порою и отталкивала. В ней отдавалось явное предпочтение Дураку - человеку, пребывающему в глубочайшем состоянии неразумной пассивности, которому все блага сами валятся в рот, тогда как лично он и пальцем не пошевелит ради их приобретения. В этом усматривали иногда специфически русское народное миросозерцание - пассивность, леность ума, надежду на «авось», расчет на то, что кто-то придет со стороны и все за нас сделает. Превознесение дурака над богатырем, замена личного подвига надеждой на чудесную помощь, вообще слабость волевого героического элемента - таковы черты, которые болезненно поражают в русской сказке. Это прелестная поэтическая греза, в которой русский человек ищет, по преимуществу, успокоения и отдохновения; сказка окрыляет его мечту, но в то же время усыпляет его энергию.

Образ дурака, созданный уже в литературе, не во всем соответствует фольклорному образу. Здесь писатели на первое место выводят аксиологическую составляющую образа: дурак - безобидный человек, умеющий сострадать, и действующий, а не пассивный.

У современных подростков образ дурака ассоциируется с избалованным, пассивным в делах, глупым человеком, но искренне проявляющим свои чувства и всегда готовым к общению.

Философия таких людей понятна, но дурацкая ли она?

Среди ценностей дураков XXI века учащиеся особо выделяют общительность, сообразительность, умение оказаться в нужном месте в нужное время, мобильность. Эти качества, как правило, особо выделяются среди нравственных ценностей, значит, что дурак XXI века - приятный человек, не мешающий жить окружающим.

Интересным представляется следующий этап работы. В ключе новых образовательных стандартов, по которым МБОУ "Гимназия" уже работает, было бы интересно разработать на материале художественных текстов варианты заданий, позволяющих выявить уровень сформированности ценностных ориентаций. Такие задания могут носить как тестовый характер, так и творческий или исследовательский.

Список литературы

Источники

Салтыков-Щедрин, М. Е. Собрание сочинений в 20 т. [Текст] : Т. 16 / М. Е. Салтыков-Щедрин. - "Художественная литература", 1974. - С. 140 - 149.

Тэффи, Н. А. Юмористические рассказы [Текст] : Н. А. Тэффи. - "Детская литература", 2004. - 490 с.

Словари и справочники

Алексеев, А. П. Краткий философский словарь [Текст] : / А. П. Алексеев. - Проспект, 1997. - 398 с.

Рогалевич, Н. Н. Словарь символов и знаков [Текст] : Н. Н. Рогалевич. - Харвест, 2004. - 512 с.

Исследования

Баскаков, В. Н. Комментарии к сказкам М. Е. Салтыкова-Щедрина [Текст]: Собрание сочинений в 20 т. Т. 16 / В. Н. Баскаков. - "Художественная литература", 1974. - С. 414 - 445.

Бердяев, Н. А. Судьба России [Текст]: Н. А. Бердяев. - АСТ, 2005. - 214 с.

Григорян, А. Первый, второй и третий человек [Текст] : А. Григорян. - Языки славянской культуры, 2008. - 512 с.

Карлейль, Т. Герои, почитание героев и героическое в истории [Текст] : Т. Карлейль. - М., 2008. - 21 с.

Лотман, Ю. М. О русской литературе [Текст] : Ю. М. Лотман. - Искусство СПБ, 1997. - 846 с.

Лютый, И. Философия дурака [Электронный ресурс ] : intention.newmail.ru (20 ноября 2011 г.).

Синявский, А.Д. Иван-дурак [Текст]: Очерк русской народной веры / А. Д. Синявский . - Аграф, 2001. - С. 37-48.

Словарь в del.icio.us/anatolant (my keywords, tags -- russian) [Электронный ресурс]: http://del.icio.us/rss/anatolant/russian (25 января 2012 г).

Трубецкой, Е. Иное царство и его искатели в русской народной сказке [Текст]: Е. Трубецкой. - Наука, 1998. - 456 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1