III.Вывод

Мы рассмотрели основные стереотипы-темы, затрагиваемые в записках- путешественников их авторами. При описании культуры и быта –гиперболизированное изображение лентяев, которые только радуются жизни . Лучше всего данное изображение характеризует русская путешественница Наталья Гончарова описывая быт местных жителей:«Азарт ко всему, но не труд Либо отдыхают, либо празднуют»¹¹⁶. В церковной жизни испанцев ничего не интересует кроме возможности праздновать, а все остальное в ней безразлично. Все ярые политиканы и разговаривают только о политике, вся жизнь городов наполнена до краев политикой. Данные стереотипы конечно же искажают изображения Испании , делая из нее страну праздника, процессий и отдыха. Все данные стереотипы идут к корнями к одному основному стереотипу, который появился одним из первых , в котором Испания противопоставляется Европе, как страна хоть и западная, но не европейская. Прекрасно зная антагонизм между Россией и остальным Западным миром( который опять же является ярко выражено стереотипным, хотя восточные культуры оказали на русскую и испанскую культуру огромнейшее влияние¹¹⁷) мы можем понять почему русские путешественники в такой необычной, отличной от России стране чувствовали, что-то родное, искали общие элементы в культуре, быту, истории и т.д.

Обзор использованной литературы

1. С.В.Ведюшкина «Католический мир Испании в изображении русских путешественников(вторая половина XIX века)// Испанский Альманах. Вып.1.М.2008.с229- 244.

2. А.Н.Кожановский «Этническая ситуация в Испании: взгляд из России»// Пограничные культуры мужу Востоком и Западом(Россия и Испани)

3. Архимандрит Августин «Церковные традиции Испании по запискам русских путешественников».// тот же сборник .С 161-184.

4. О.Е.Калугина. «Черная легенда» об Испании в русской культуре.// Пограничные культуры между(Востоком и Западом) .С 252-298.

5. Ж.М.Фарре-и-Педрос. Образ Каталонии в России(1847-1915).Заметки русских путешественников.// Пограничные культуры между Востоком и Западом(Россия и Испания) .С 298-329.

6. Испания глазами русских путешественников второй половины 19- начала 20 века. В.В.Кулешова//Проблемы испанской истории. М. 1984. С 222-240.

7. М.П.Алексеев. Очерки истории испано-русских литературных отношений XVI- XIXвв. М.

8. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 1998-2011

9. Большая советская энциклопедия- М. 1969-1978.

10. Биографический словарь. 2000 г.

11. Гуревич П. С. Стереотип // Современная западная социология. Словарь. М.: 1990.

12. А.В. Толстиков.О.В.Кошелева.Homo viator// Homo viator. Путешествие как историко-культурный феномен.М. 2010 С.7.

13. Большой толковый словарь русского языка.под. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: 1998.

14. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

15. Мильская Л.Т., Пичугина И.С. Русский историк-испанист В.К. Пискорский(1867-1910)// Проблемы испанской истории. М 1975, С. 232

16. Майский И.М. Испания 1808-1917: исторический очерк. М. 1957.с 54-97

17. Из истории российско-испанских научных связей. Е.А.Новикова Пискорская//Испанский альманах. вып. 1. М. 2008. С 308

18. О.Е.Калугина. «Черная легенда» об Испании в русской культуре.// Пограничные культуры между(Востоком и Западом) .С 252-298.

19. 1964 Пожарская С.П. .Академик Иван Михайлович Майский . Сообщения(к 90-летию).// Проблемы испанской истории.М.1975.С.188-195

Оглавление