![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •14. Искусство Индии периода Хараппы и Мохенджо Даро.
- •16. Скульптура Древней Индии.
- •17.Индийская скульптура Гандхары и Матхуры,
- •2. Искусство Индии буддийского периода (III в. До н.Э.-VI в н.Э.)
- •18. Росписи Аджанты.
- •19. Буддийские пещерные монастыри Индии
- •2. Искусство Индии буддийского периода (III в. До н.Э.-VI в н.Э.)
- •Комплекс шиваистских храмов в Бхубанесваре
- •21.Южная школа архитектуры Индии новобрахманского периода.
- •22.Пещерные и скальные комплексы Индии новобрахманского периода
- •23 Архитектурный ансамбль в Махабалипураме.
- •24.Скульптура Индии новобрахманского периода.
19. Буддийские пещерные монастыри Индии
2. Искусство Индии буддийского периода (III в. До н.Э.-VI в н.Э.)
Пещерные буддийские монастыри.
-Чайтьи и вихара. Планировка и декоративное Убранство.
-Монастырский комплекс Аджанты.
В 3-м веке до н.э. ( буддистский период )Начинается строительство буддийских пещерных храмов.
- высекались прямо в массивах скал
- крупные храмовые комплексы.
- суровые, величественные помещения храмов разделены обычно двумя рядами колонн на три нефа,
- над входом – килевидное окно, освещалось только через него
- украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и живописью.
- внутри храма - ступа, расположенная в глубине чайтьи, против входа. Вокруг неё - обход
- в архитектуре храмов периода Маурья, как и в других каменных сооружениях, сказались традиции деревянного зодчества (главным образом в обработке фасадов).
-
разрез деревянного храма. 3 нефа.
Апсидиональное завершение нефа-ступа
-
центрический деревянных храм
-
деревянный храм для монашеских
буддистских общин. По типу дворцовой
архитектуры
-
храм чатья в карле. План и разрез. Для
примера
ХРАМОВЫЙ КОМПЛЕКС АДЖАНТЫ
-
с 3 в. до н.э. и до 7 в. н.э.
- комплекс буддистских монастырей. Сюда уходят монахи, отрекаясь от повседневной жизни. своеобразный монастырь-университет, где жили и обучались монахи, место паломничества буддистов многих стран.
- 29 пещер вырублены в почти отвесных скалах долины над рекой Вагхора. Вырезаются чаитья и вихара (помещения, где жили). 5 храмов (чаитья)
- имитация деревянной архитектуры
- регулярной планировки не было
- фасады пещерных храмов пышно декорированы скульптурой. Входы оформляются как часть арх-ры – колонны, портики, архитравы
-
чатья(храм) и вихара ( для жилья) двор,
окружённый монашескими кельями
-
вход в вихары
-
вход в Чатьи. Солнечное окно- единственный
источник освещения. Негативная арх-ра.
Храм высекался сверху вниз
-
ранний храм. В завершении нефа-ступа
-
более поздный храм – в завершении нефа
Статуя Будды
20.Северная школа архитектуры Индии новобрахманского периода.
Северная школа
- храмы Ориссы и Кхаджурахо,
-храм Сурьи в Конаракё.
Новобрахманский период:
- Начало феодальной раздробленности.
- разделение северной и отчасти южной Индии на сравнительно небольшие государства и княжества.
- погибло много крупных городов, бывших важнейшими экономическими и культурными центрами.
- воины между феодальными государствами ослабили их политически.
- упадок поливного земледелия и торговли
- ослабление светского начала в культурной жизни и усиление религиозного влияния.
- духовенство крупных брахманских храмов становилось влиятельным феодальным землевладельцем.
- брахманизм окончательно вытеснил и поглотил буддизм, разросся в сложную религиозную систему, объединяющую различные верования, и принял форму индуизма.
- дроблении основных верований на культы, религиозные секты.
- индуизм— шиваизма и вишнуизма (то есть культов бога Шивы и бога Вишну) —все иные божества рассматривает как их воплощения.
- в искусстве господствующее значение - культовое храмовое строительство. В нем воплощались высшие достижения культуры и искусства Индии вплоть до 13 в
- в основе искусства лежал божественный идеал
- в архитектуре традиционное представление о храме как о вместилище и воплощении божества предусматривало точное регламентирование плана здания и его структуры, строгое подчинение целому каждой его части
- почти полное стирание личности художника.
- полнокровное чувственное начало, отличающее индийскую пластику, сильнее проявляется не в образах главных божеств, а при изображении побочных персонажей.
- органичное соединение архитектурных форм и пластики
- стремление всем художественным ансамблем внушить впечатление грандиозности и величия
- большое значение природных условий
- с 8 в. на первое место выдвигается архитектурное строительство,
С 8 века выделяются 2 школы
«нагара» или «индо-арийская» школа на севере Индии.
южная, или «дравидская», школа к югу от р. Кистны.
СЕВЕРНАЯ ШКОЛА: