4.1.Умение слушать

Уметь слушать – значит уметь видеть мир - глазами собеседника только внимательно выслушав человека можно понять, как он видит мир и что происходит в его душе. Служитель не должен разговаривать с самим собой, сам задавать вопросы и сам на них отвечать, не должен притворятся что слушает и не должен поверхностно воспринимать прослушанное. Служителю необходимо быть активным слушателем. Нужно слушать, чтобы понять. Для объективного принятия решения в наставничестве, в служении нужно уметь слушать. Уметь слушать людей, уметь слушать Господа. Человек не умеющий слушать, неспособен принимать правильных решений. (Екл.4:17) [1]. Библия много учит о том, чтобы человек слушал, что говорит Господь, какие даёт заповеди, законы, постановления. (Вт.5-1:4) [1]. Слушать для того чтобы исполнить, слушать для того чтобы понять. (Мат.15:10) [1]. Кто имеет уши должен слышать, кто услышит тот поймёт и принесёт много плода. (Мат.13:23) [1].

Заключение

Знание Слова Божьего обязывает к самодисциплине, сама жизнь христианина должна быть домом для Слова Христова, это должно быть очевидно, людям нужно жить по Слову, а не только знать Его. (2Тим.3:16) [1]. Наставление к праведности – наставление в структуре характера. Характер – это анатомия души. Нельзя сказать, что характер это эмоции, характер – это совокупность многих качеств в человеке. Идеал характера (Мат.3-7:12) [1], означает гибель всего нечистого, ибо очистительный огонь сжигает всё фальшивое, а истинное оставляет. Пламя раскаляет и укрепляет металл, так и когда Христос, войдя в сердце человека, уничтожает нечестивые отходы. Иногда это связано с болезненными переживаниями, но если человек верит, что Бог ведёт к настоящему благу, он выйдет из этих переживаний с очищенным характером. «Наш характер есть результат нашего поведения». (Аристотель.) Говоря о характерных чертах благочестивого характера, есть цель в уподоблении своего характера -характеру Божьему. В послании Павел уподобляет себя спортсмену, преодолевающему определенную дистанцию. Во втором послании к Тимофею 4-7 он говорит о себе, как о закончившем бег: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» [1]. «Апостол не был озабочен трудными богословскими вопросами. Он просто открывал свою душу относительно глубоких источников личной движущей силы, секрета его непрестанного стремления к цели. Эта цель - небесная слава». [2. С.- 337].

Служитель должен быть человеком могущим наставлять и обучать других верующих согласно слову Божьему.

Служитель должен говорить (проповедовать) только об определённой Личности, а не идею как бы хороша она не была.

Г.Гомас.: «Предметом проповеди христианства является, не теория, не моральный кодекс, не филосовская система, также непросто принцип утверждения истины, а любовь и прощение в личности Иисуса Христа». В Церкви служитель своей жизнью должен раскрыть Слово Божье во всей Его полноте. М. Генри: «Мы являемся Христовыми служителями на благо Его народа, ради исполнения Слова Божьего». Ответственность за свой характер возложены Богом и исходит от самого Бога и всё что вверил Бог должно быть исполнено.