- •Лекция 10 Учение о бытии (онтология)
- •1. Проблема бытия
- •2. Основные формы бытия
- •3. Учение о субстанции
- •4. Материя и её системная организация
- •5. Движение, пространство, время как атрибуты материи
- •6. Негативные категории онтологии
- •Лекция 11 Учение о развитии (диалектика)
- •1.Диалектика как учение о развитии
- •2. Законы диалектики
- •3. Основные категории развития
- •4.Детерминизм и индетерминизм
- •5. Синергетика как современная альтернатива диалектики
- •Лекция 12 Природа человека и смысл его существования
- •1. Проблема человека в истории философии
- •2. Проблема антропогенеза
- •3. Биологическое и социальное в природе человека
- •4. Деятельность как способ существования человека
- •5. Проблема смысла жизни человека
- •Лекция 13 Общество как объект познания
- •1. Социальная философия и ее проблематика
- •2. Общество как система
- •3. Основные подходы к структурированию общества
- •4. Теории исторического процесса
- •Лекция 14 Проблема сознания в философии
- •1. Происхождение и сущность сознания
- •2. Структура сознания
- •3. Мышление и язык
- •4. Проблема идеального
- •Лекция 15 Познание как деятельность
- •1. Познание как проблема
- •2. Познавательные способности человека
- •3. Проблема истины
- •4. Научное познание и его методы
- •Лекция 16 Ценность как способ освоения мира человеком
- •1. Общая теория ценностей
- •2. Мораль и нравственность
- •3. Эстетические ценности
- •4. Динамика религиозных ценностей
- •Лекция 17 Будущее человечества: философский аспект
- •1. Проблема будущего человечества в философии
- •2. Социальный прогноз в истории философии
- •3. Глобальные проблемы современности
- •4. Основные сценарии будущего
3. Глобальные проблемы современности
Итак, любой прогноз должен начинаться с анализа настоящего. В чем же специфика современного этапа развития человечества? В первую очередь в глобальности процесса развития и огромной роли науки и техники в нем. Соответственно, особое значение приобретает предотвращение нежелательных результатов и отрицательных последствий научно-технической революции – решение глобальных проблем.
Глобальные проблемы вызваны выходом мироизменяющей деятельности человека на планетарный уровень. Формируется целостная оболочка земли, живущая по законам, предписываемым ей разумной человеческой деятельностью – ноосфера (сфера разума). Сейчас принято говорить и о техносфере. При этом деятельность человечества создает угрозу существованию самой ноосферы, а также биосферы Земли.
Глобальные проблемы являются закономерным следствием, результатом предшествовавшего всемирно-исторического процесса во всей его объективной противоречивости, однако проявиться они могли только в современной ситуации, не раньше, чем деятельность человека приобрела планетарный характер.
Выделяют следующие группы глобальных проблем, обладающих некоторым приоритетом друг перед другом (фактически это иерархия):
- предотвращение мировой термоядерной войны;
- преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между развитыми и развивающимися странами;
- обеспечение человечества необходимыми природными ресурсами;
- преодоление экологического кризиса;
- прекращение стремительного роста населения в развивающихся странах и демографического кризиса в развитых;
- своевременное предвидение и предотвращение возможных отрицательных последствий НТР.
Иерархичность глобальных проблем объясняется тем, что каждая следующая проблема может иметь шансы на решение только в случае более или менее удовлетворительного решения предыдущей. Очевидно, что новая мировая война поставит крест на этой общечеловеческой деятельности. Поэтому именно обеспечение безъядерного мира оказывается наиболее фундаментальной проблемой.
Кроме того, в последние десятилетия приобретают глобальный характер проблемы распространения наркотиков, болезней (СПИД, птичий грипп и пр.), международного терроризма, сохранения культурного наследия и т.д.
Очевидно, что решение этих проблем возможно только совместными усилиями всего человечества, что предполагает выработку объединяющих людей (или позволяющих вести диалог) ценностных оснований. Проблема общечеловеческих ценностей в настоящее время не представляется столь очевидной, как 20-30 лет назад. Вместе с тем сомневаться в их объективном существовании не приходится, хотя необходимо учитывать, что формы их выражения в разных культурах различны.
Социальное прогнозирование на современном этапе должно учитывать процессы ускорения темпов развития человечества (ускорение исторического времени), а также проблему пределов роста, обусловленную ограниченностью ресурсов планеты.
На международном уровне существует ряд организаций, ориентированных на решение глобальных проблем и прогнозирование будущего. Специально для этих целей в 1968-м году был создан т.н. Римский клуб, лидером которого стал Аурелио Печчеи. Однако неутешительные прогнозы этой организации не оправдались, а ее деятельность в решении реально возникших проблем оказалась малоэффективной