Тема: Литературный процесс во Франции 30-70-х гг.

Становление реализма как метода происходит в период, когда ведущую роль в литературном процессе играют романтики. В русле романтизма начинают свой писательский путь Мериме, Стендаль, Бальзак. Они вместе с романтиками активно участвуют в борьбе против классицистов.

Одновременно выходят манифест французских романтиков «Предисловие к драме «Кромвель»» Гюго и эстетический трактат Стендаля «Расин и Шекспир». В них они отвергают эстетику классицизма, выступают за расширение предмета изображения, за отмену запретных тем и сюжетов. Высшим образцом для них является Шекспир, хотя Гюго и Стендаль воспринимают его по-разному. Также их объединяет критическое восприятие утверждающихся буржуазных отношений.

После революции 1830 г. пути реалистов и романтиков разойдутся. Объединять их будет только борьба с классицистами. Романтики усваивают опыт художественных открытий реалистов, особенно Бальзака. Реалисты 2 половины 19 в. будут упрекать своих предшественников в «остаточном романтизме». Так, например, Мериме за его культ экзотики («Маттео Фальконе», «Коломба», «Кармен»), Стендаля – за пристрастие к изображению ярких индивидуальностей и исключительных страстей, Бальзака – за стремление к авантюрным сюжетам («История тринадцати») и использование фантастики («Шагреневая кожа»). В этом проявляется специфическая особенность реализма 1 периода – наследования от романтизма приемов, отдельных тем и мотивов (тема утраченных иллюзий, мотив разочарования).

Значение романтизма для становления реализма во Франции трудно переоценить. Именно романтики выступили первыми критиками буржуазного общества. Они открыли новый тип героя, вступающего в противоборство с этим обществом. Французские реалисты придают антибуржуазной критике новый, социальный характер. Одним из значительных достижений романтизма считается открытие глубины индивидуальной личности, в познании внутреннего мира человека. Стендаль, опираясь на опыт медицины, психиатрии, свяжет психологию человека с его социальным бытием. Внутренний мир у него предстает в динамике, среда активно воздействует на становление личности.

Реалисты по-новому трактуют важнейший принцип романтической эстетики – принцип историзма. Реалисты сосредотачивают внимание на экономических структурах общества и на социальной психологии широких народных масс. Реалисты 2 периода изображают не только прошедшие эпохи (как романтики), но и современную действительность Франции. Свою главную задачу реалисты видят в художественном воспроизведении действительности как она есть.

«Самим историком должно было оказаться французское общество, мне осталось только быть его секретарем», - писал Бальзак в предисловии к «Человеческой комедии».

Но это должно быть не пассивно-зеркальное отражение жизни, а воссоздание жизни. Поэтому реалисты не исключают использование арсенала романтических приемов – фантастики, гротеска, символа, аллегории. Художник, по Бальзаку, не просто летописец своей эпохи. Он исследователь ее нравов, ученый-аналитик, политик и поэт. Иногда личные симпатии художника вступают в противоречие с обнаруживаемой им истиной. Сила реалиста в умении преодолевать это субъективное во имя правды жизни.

Важнейшие теоретические работы, в которых обосновываются принципы реалистического искусства – труды Бальзака 1840-х гг. «Письма о литературе, театре и искусстве», «Этюд о Бейле», «Предисловие к «Человеческой комедии»».

Реализм 2 половины 19 в., представленный творчеством Г. Флобера, отличается от реализма 1 половины. Происходит окончательный разрыв с романтической традицией, уже в романе «Госпожа Бовари» (1856 г). Главным объектом изображения по-прежнему остается буржуазная действительность, но меняются масштабы и принципы ее изображения. Но смену ярким индивидуальностям героев 30-40-х гг. приходят обыкновенные, непримечательные люди. Мир шекспировских страстей, душераздирающих драм «Человеческой комедии» Бальзака, Стендаля, Мериме, уступает место «миру цвета плесени», самым примечательным событием в нем становится пошлая супружеская измена.

Для реализма 2 периода характерно изменение взаимоотношений художника с миром, в котором он живет и который является объектом его изображения. Если Бальзак, Стендаль, Мериме проявляли горячую заинтересованность в судьбах этого мира, по словам Бальзака «щупали пульс своей эпохи, чувствовали ее болезни, наблюдали ее физиологию», то Флобер декларирует отстраненность от неприемлемой для него современной действительности. Главную силу реализма 19 в. составляет бескомпромиссная критика антигуманных основ буржуазного общества. Но несмотря на критический анализ действительности, одной из важнейших проблем реализма была проблема положительного героя.

Бальзак: «Порок более эффектен, он бросается в глаза… добродетель, напротив, являет кисти художника лишь необычайно тонкие линии. Добродетель абсолютно, она едина и неделима, подобно Республике; порок же многообразен, многоцветен, причудлив».

Многообразным отрицательным персонажам «Человеческой комедии» Бальзака всегда противостоят положительные герои. В них писатель воплощает свою веру в человека, в безграничные возможности его разума, стойкости и мужества.

Тема: Литературный процесс в Англии 30-60-х гг.

19 век в истории английского общества вошел под названием «викторианский век». Свое название эпоха получила по имени королевы Виктории. В 1837 г. в 17 лет она взошла на престол и царствовала до своей смерти в 1901 г. Историки выделяют раннее (1830-1840-е гг.), среднее (1850-1870-е гг.) и позднее викторианство. Понятие викторианства означает определенный образ мыслей и жизни, идеологию, основанную на идее благополучного поступательного развития общества. В эту эпоху формируется концепция национального характера.

Английский историк Г. Перкин: «В период между 1780 и 1850-х гг. англичане перестали быть одной из самых агрессивных, грубых, буйных, шумных, прямолинейных, жестоких и кровожадных наций в мире и превратились в одну из наиболее сдержанных, вежливых, организованных, благоразумных, не в меру щепетильных, лицемерных наций».

Английские писатели обратились к обычному «маленькому» человеку. Через призму его жизни пытались проанализировать издержки движения вперед викторианского общества. Авторы подвергают сомнению многие нравственные и моральные ценности викторианской эпохи.

В историко-литературном процессе Англии 19 века выделяют 3 главных периода:

1. 30-е годы

2. 40-е «голодные» годы

3. 50-60-е годы

Первый период характеризуется расцветом буржуазных отношений, развитием рабочего движения. Англия стремительно расширяет внешнюю торговлю и продолжает колониальные захваты. Ведущей идеологией становится буржуазный либерализм. Один из главных его идеологов Д. Бентам (1748-1832) предлагает теорию утилитаризма. Она основана на культе практицизма, личной наживы и предпринимательства.

В 40-50-е гг. Ч. Диккенс в своих романах выступит с критикой этой теории разумного эгоизма, себялюбия и практицизма. Основной проблемой этого периода была проблема дальнейшей судьбы романтизма и романтического героя.

В творчестве писателей Бульвера-Литтона, Эйнсворта возникает «ньюгейтский» роман (от названия лондонской тюрьмы Ньюгейт). Социальная проблемность этих романов была относительной. Авторы рассматривали сильную личность вне общественных связей, при этом излишне поэтизировали мир преступлений и наказаний. Другим явлением этого периода был светский, фешенебельный роман («роман серебряной ложки»). Он характеризуется пристальным вниманием к быту и нравам представителям высшего света. В 30-е гг. в литературу вступают молодые Диккенс и Теккерей. Их ранние романы «Оливер Твист» и «Кэтрин» были ответом на царившие тогда «ньюгейтские» романы.

Второй период – 40-е годы – период общественного подъема, 1842 г. ознаменовался экономическим кризисом, всеобщей забастовкой и усилением чартистского движения. На 1-й план выдвигается просветительская функция романа. Огромное влияние на писателей этого периода оказали просветители 18 в. Просветительские традиции сказались в постановке проблем воспитания и образования человека.

Достижением реалистов стало открытие болезней современного общества – снобизма, тщеславия, чрезмерного эгоизма. Английские реалисты опираются на традиции нравоописательного просветительского романа. Они выдвигают благородные гуманистические идеалы – людей, способных на самопожертвование.

Реалисты обогатили жанр романа. Они привнесли в него элемент публицистичности, прямой полемики с философской концепцией утилитаризма. Диккенс, Теккерей, сестры Бронте внесли в реалистическую структуру повествования элементы театра, пародии, сатиры, символику и метафору. Для них характерно существенное изменение отношения к человеку. Человек предстает в различных общественных и личностных связях.

Третий период – 50-60-е гг. Это время утраченных иллюзий, пришедших на смену больших ожиданий. Изменившаяся общественная жизнь меняет и облик романа.

Основу духовной жизни общества определяют теперь идеи позитивизма. Ведущим идеологом позитивизма был Г. Спенсер (1820-1903). Он механически перенес законы живой природы на общество. Философия позитивизма указывала трудящимся не только на права, но и на обязанности. Позитивизм оказал огромное влияние на английский роман, особенно на произведения Троллопа и Элиот.

Во втором периоде писатели опирались на традицию Филдинга и Смоллета. Для 3-го периода характерна ориентация на традиции сентиментального бытового романа. Акцент делается на прозаическом и обыденном. Для писателей 3-го периода характерно усиление психологизации. Элиот и Троллоп знают о своих героях, их происхождении, болезнях, привычках, одежде больше, чем знали Диккенс и Теккерей. Но согласно позитивистской философии описывались сами явления, но не раскрывалась их суть.

Изменение характера романа в 30-60-е гг. было продиктовано требованиями времени, условиями социального и духовного развития Англии.

История издания «Сестры Керри».

Первый роман Т. Драйзера «Сестра Керри» (1900) был встречен американскими издателями и критиками не только без всякого энтузиазма, но просто враждебно. Редактор журнала «Харпер мэгэзин» прочитав рукопись, сказал, что роман ему нравится, но он сомневается, что кто-либо из издателей рискнет его опубликовать. Издательство «Даблдей» издало книгу небольшим тиражом, но фактически книга оказалась под запретом.

Спасти роман могли только блестящая реклама и отличные рецензии. Но издатели решили книгу совершенно не рекламировать. Рецензии, за некоторым исключением, были недоброжелательными. Ряд газет и журналов упрекали автора в «аморальности», проповеди философии отчаяния и печали, безвкусице.

Отвечая на вопрос корреспондента газеты «Нью-Йорк Таймс», Т. Драйзер так отозвался о нападках на роман: «Критики совершенно не поняли, что я пытался выразить. Эта книга взята из жизни. Она задумывалась не как образец литературного мастерства, а как картина существующих условий и была написана так просто и выразительно, как только мог позволить английский язык».

Недоброжелательность прессы и полное отсутствие рекламы сделали свое дело – книга на долгие годы оказалась фактически под запретом. Выход книги в Англии в 1901 г. и ее положительная оценка английскими критиками не способствовала продвижению романа к американскому читателю. Наоборот, на родине нападки на писателя еще более усилились. Журналы отказывались печатать статьи и рассказы Драйзера. Редакторы, не стесняясь, называли его «моральным банкротом», «позором Америки». Некоторые видные писатели даже избегали встречаться с автором «крамольного» романа.

В 1907 г. Драйзер за свой счет публикует второе издание романа. Впоследствии «Сестра Керри» неоднократно издавалась в США различными издательствами. Оценка романа американской критикой претерпела кардинальные изменения. Уже второе издание романа было встречено значительно благожелательнее, чем первое. «Среди тысяч анемичных романов, низвергаемых словно водопад и написанных дамочками для дамочек и того и другого пола, наконец-то появилась книга, принадлежащая перу мужчины», - писала 1 июня 1907 г. газета «Нью-Йорк Сан».

Впоследствии ряд известных американских критиков неоднократно возвращались в своих работах к первому роману Т. Драйзера и давали ему высокую оценку. Так, Рэндольф Борн писал в 1920 г.: «Сестра Керри» всегда сохранит свежее очарование непринужденного описания посредственной, но в то же время элементарной и важной жизненной истории. Хороший романист улавливает нить человеческих желаний. И Драйзеру удается сделать это…». Другой американский критик в 1945 г. отмечал, что: «Сестра Керри» «по-настоящему воссоздает ощущение эпохи: она подобна двери, которая позволяет нам проникнуть в сознание Америки… Короче говоря, книга выдерживает проверку временем, если мы можем приложить ее вывод к нашему времени и увидеть, что он сохраняет свое значение и действенность. А это, я утверждаю, целиком относится к «Сестре Керри»».