Заключение

В этой книге я не предпринимал попыток глубокого изучения элементов благородного нрава и характерных признаков добропорядочного поведения, которые должны быть присущи мусульманину, и ограничился здесь упоминанием лишь того, что мне удалось написать после скромного изучения первостепенных исламских источников. При этом я предпочел не повторять того, что уже было сказано до меня о многих иных достоинствах, которыми должен обладать мусульманин.

Постоянное приобретение знания ради материального обеспечения и выполнения должного в этой жизни – это черта нрава, о которой я много говорил при исследовании имущественных аспектов, способов приобретения имущества и его расходования(63).

Борьба в процессе наставления на совершение одобряемого и запрещение порицаемое, борьба с различными силами, дабы слово Аллаха было превыше всего, – нравственные черты, которые я подробно разъяснил, ведя речь о внешней и внутренней политике Ислама(64).

То же самое касается таких достоинств, как взаимопомощь, почтительное отношение к соседям, гостеприимство, совершение благих поступков и миролюбивое отношение к каждому человеку

Пребывание с мыслью об Аллахе, покаяние Ему, воздержание от ошибок, благочестивое поклонение, исправление дел – все это добрые качества, которые я связал с вероучением (‘акыда) и рассказал об этом в подобающем для этого месте(65).

Прохождение по ступеням исследования нравственности в изучении любого исламского вопроса – это не многословие, ибо нравственность – это плоть Ислама и основа его ткани, а не рамки, очерчивающие его границы и пределы.

Пусть эта книга пополнит череду своих сестер в призыве к добру и благочестию. И лишь Аллах дарует человеку успех и лишь к Нему надлежит обращаться за помощью.

63- См. мои книги: “Аль-ислям уа аль-ауда‘ ас-сиясийя” (“Ислам и политическое положение”), “Аль-ислям уа аль-манахидж ас-сиясийя” (“Ислам и политические системы”) и “Аль-ислям аль-муфтара ‘аляйх” (“Оклеветанный Ислам”).

64- См. “Аль-ислям уа аль-истибдад ас-сиясий” (“Ислам и политический деспотизм”) и “Кифах дин” (“Борьба религии”).

65- См. “‘Акыдат аль-муслим” (“‘Акыда мусульманина”).

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ 2

ПРЕДИСЛОВИЕ 4

СТОЛПЫ ИСЛАМА И НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ 7

СЛАБОСТЬ НРАВСТВЕННОСТИ – СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛАБОСТИ ВЕРЫ 10

В СТРЕМЛЕНИИ К ЛУЧШЕМУ МИРУ 13

ЧЕЛОВЕК МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ 19

НАКАЗАНИЕ ЗА НРАВСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ 24

НРАВСТВЕННАЯ СФЕРА ОБЪЕМЛЕТ ВСЕХ 27

ПРАВДИВОСТЬ 30

АМАНА 38

ВЕРНОСТЬ И ИСПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ 46

ИСКРЕННОСТЬ (ИХЛЯС) 56

ЭТИКА РАЗГОВОРА 63

ЧИСТОТА ГРУДИ ОТ ЗЛОБЫ И НЕНАВИСТИ 70

СИЛА 80

КРОТОСТЬ И ПРОЩЕНИЕ 86

ВЕЛИКОДУШИЕ И ЩЕДРОСТЬ 93

ТЕРПЕНИЕ 103

ЧИСТОТА, СТРЕМЛЕНИЕ ВЫГЛЯДЕТЬ КРАСИВО И ЗДОРОВЬЕ 112

СКРОМНОСТЬ 119

БРАТСТВО 125

ЕДИНСТВО 132

КАК ВЫБИРАТЬ ДРУЗЕЙ 139

ВЕЛИЧИЕ 146

МИЛОСЕРДИЕ 153

ЗНАНИЯ И РАЗУМ 160

ВРЕМЯ – КАК ЕГО ИСПОЛЬЗОВАТЬ СЕБЕ ВО БЛАГО 168

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 174