Воложин

У въезда в Воложин с правой стороны ваше внимание привлечет кладбищенская церковь, построенная в 1980-х годах из силикатного кирпича. Этот прямоугольный объем завершен луковичным куполом над апсидой. А в центре его фасада выступает двухъярусная 4-гранная звонница, шатер которой увенчан маковкой. С пригорка, на котором расположился храм, открываются уже окрестности города.

Воложин  районный центр Минской области, в котором проживает ныне 11 тысяч жителей,  относится к числу старейших городов края. Место для него было выбрано удачно: центральный холм наиболее высокий в окрестностях; близость реки  воложинские взгорки рассекает уходящая в пущу речушка Воложинка  приток Ислочи, доступный когда-то лодкам и небольшим стругам; близость сухопутных дорог  здесь, на рубеже пущи со старыми земледельческими районами, транспортные, торговые пути как раз и сходились, пересекались.

Само же название Воложин  с основой «волога»  означает, по Далю, переувлажненное, пониженное место, что еще раз говорит о близости пущи, ее заболоченных низин. За столетия пуща была оттеснена от города, хотя еще в конце ХІХ  начале ХХ века болота с юга совсем близко подступали к местечку. А еще каких-нибудь два-три столетия тому назад леса и болота служили надежным прикрытием, заслоном воложинскому замку с юга и запада.

Кроме того, расположение города на границе с пущей усиливало его значение как торгового центра. Сюда на торги стекалось два рода товаров: из пущи  мед меха, рыба, грибы, орехи, а также товары, изготовленные «лесными» кустарями: кадки, бочки, коши, корзины; а из ближайших земледельческих районов пригоняли скот, везли кожи, щетину, зерно…

Первые письменные упоминания о Воложине встречаются в немецких хрониках в конце ХІV века  через поселение проходили крестоносцы, называвшие Воложин «Флосшейн» или «Влошин». С 1407 года Воложин известен как владение великого князя Витовта. В 1430 году, по смерти Витовта, не оставившего после себя сыновей, при помощи белорусских и украинских феодалов правителем ВКЛ стал младший брат Ягайло  Свидригайло. К нему от Витовта и перешел Воложин. Опираясь на православных феодалов, Свидригайло пробовал освободиться от вассального подчинения своему брату польскому королю. Этой политикой были недовольны поддерживаемые поляками литовские магнаты-католики, которые подняли мятеж против Свидригайло и объявили в Ошмянах в 1432 году великим князем фанатичного католика Сигизмунда, младшего брата Витовта.

Между Сигизмундом и Свидригайло началась изнурительная кровопролитная борьба за удержание великокняжеского титула, в ходе которой приносились в жертву тысячи людских жизней, горели города и села, полностью истреблялись княжеские династии, грабилось имущество погибших. В конфликт был втянут даже папский престол. В жестокости и подозрительности Сигизмунд и Свидригайло не уступали друг другу.

Атмосфера террора, объявшая Княжество, стала ненавистной для всех. Составился заговор, и Сигизмунд был убит в Троках в 1440 году. Эта радостная весть достигла и Воложина, где в то время правили князья Воложинские.

И вот «Ян Гаштольд (виленский воевода),  рассказывает «Хроника Быховца»^iv,  направляясь к князю Сигизмунду, заехал на пир к князьям Воложинским... И когда он находился в Воложине, пришла весть о смерти великого князя Сигизмунда, и Гаштольд поспешил в Гольшаны к князю Юрию Семеновичу Гольшанскому...»

После переговоров в Гольшанах князья и влиятельные магнаты решают пригласить в Княжество тринадцатилетнего польского королевича, младшего сына Ягайло, «отчича Литовской земли», Казимира, прельщая его охотами в здешних пущах. По приезде в Вильню он был объявлен великим князем. Однако с этим не согласился сын Сигизмунда  Михаил (в летописи он называется Михайлушкой). Находясь в Клецке, он подговорил пятерых воложинских князей Сухтов, чтобы они убили Казимира.

«...И отправил князь Михайлушка,  продолжает «Хроника Быховца»,  князей Воложинских на великого князя Казимира в Меречь (ныне Мяркине на Немане под Друскининкай.  А.В.) с пятьюстами конных вооруженных людей с намерением убить великого князя Казимира и затем стать на престол самому. И приказал он князьям Воложинским, чтобы в тайне поехали к нему и умертвили его. <...> И там же всех тех пять братьев князей Воложинских поймали, а людей, посланных от Михайлушки, побили, а иных живыми захватили и привели к великому князю Казимиру в Троки и там их казнили».

Случилось это в 1445 году. После расправы над заговорщиками и казни князей Воложинских Казимир дарит Воложин вместе с землями и смердами, целиком удел, своему верному слуге трокскому воеводе Монвиду, о чем в «Метрике Литовской» записано: «...Воложина (подарил) пану Ивашку (Яну) Манивидовичу сам великий князь».

Как и многие белорусские города, возникшие в средние века, Воложин на протяжении столетий был и центром удельного княжества, и великокняжеским поместьем, и собственностью магнатов, при которых селились прислуга, охрана, ремесленники и торговцы. Так постепенно строился, разрастался город. Будучи частной собственностью, город-имение переходил по наследству, мог быть продан, подарен, передан другому магнату. И в шестисотлетней истории Воложина его хозяева меняются один за другим.

От Монвида Воложин переходит к князьям Верейским, магнатам Гаштольдам, Радзивиллам, Служкам, Чарторыйским. В 1803 году Чарторыйские за 100 тысяч злотых продают Воложин графу Юзефу Игнату Тышкевичу, потомки которого вплоть до 1939 года владели Воложином и значительной частью пущи.

При Тышкевичах в начале ХІХ века в Воложине возводятся монументальные постройки графской резиденции и костела, которые и поныне определяют архитектурное лицо города.