Глава 12. Эстетическая культура и духовной формировании личности 199

о личностном смысле деятельности для человека. Один из самых талантливых физиков М.В. Волькенштейн говорил о том, что эсте­тические эмоции усиливают научное творчество, а их отсутствие связано с отсутствием таланта и бездарностью научного работни­ка. Это свидетельство, очевидно, справедливо по отношению к любо­му виду творчества. Но эмоциональность в каждом виде деятель­ности, а в творческой тем более, должна быть соразмерной творчес­кому потенциалу личности. Поэтому психологи подчеркивают значимость эмоциональной зрелости личности, которая включает, с одной стороны, полноту эмоциональной жизни личности, а с другой - достаточно высокий уровень социализации эффективной сферы. И то, и другое качество эмоциональности развивается, «очеловечи­вается» в результате эстетического развития личности.

Эстетическое развитие личности, высокий уровень ее эсте­тической культуры формирует ее способность мыслить не по одной или нескольким ограниченным меркам, а по меркам любого вида, способность говорить языком предмета, выражать своеобразие его сущности. Подобное умение называют чувством формы. Оно по­зволяет придать предмету творчества структурную стройность как проявление гармонии, достичь функционального и конструктивного совершенства материального объекта, помогает найти соответствие способа преобразования предмета его собственной мере.

Эстетическая культура способствует развитию у личности об­разного мышления, мышления по аналогии и ассоциации, целостнос­ти восприятия конкретных образов, развитости фантазии, зрительно­го воображения,интуиции.

Творческое мышление имеет чувственный, образный характер. Об­разный язык - это изначальный язык едва ли не всякого творчества. Как подчеркивал академик А.Б. Мигдал, «рационализм ученого кон­чается на принципах познания. Конкретная реализация поисков все­гда индивидуальна. Истину можно устанавливать разными способа­ми. Форма осуществления идеи, как и в искусстве, отражает богат­ство духовного мира создателя, стиль и способ подхода, определяет и характер изучаемых задач. Тогда индивидуальность ученого проявля­ется как индивидуальность архитектора, осуществляющего стремле­ние к гармонии в рамках утилитарной задачи». (Мигдал А.Б. Поиски истины. - М., 1983. - С. 88.)

Особенно важны эти качества, когда неясен весь набор средств и правил решения задачи. Именно тогда способность представить проблему в образной форме облегчает поиск искомого результата. Возможность мгновенного (сиюминутного) схватывания мышлени­ем вещей в целом открывается в предметно-образном мышлении.

200

ЭСТЕТИКА

Подобная операция повышает вероятность появления неожиданной, но полезной ассоциации.

Процесс нахождения нужных аналогий и ассоциаций во мно­гом совершается интуитивно. Интуитивное является высокоинтел­лектуальным процессом, который связан не только с психологичес­кими факторами, но и с такими, как особенности духовного освоения действительности человеком, наблюдается зависимость интуитивной деятельности от определенного запаса знаний, культуры мышления, сложившегося видения мира, выработанного стиля научной и в це­лом деятельности. Интуитивное решение характеризуется предель­ной интериоризацией, вовлеченной в творческий процесс предмет­ности, особым напряжением и насыщением эмоций и потому носит чувственный и образный характер.

Содержательное и структурное родство между интуитивным и образным мышлением находит мощное подтверждение со времени открытия специализации функций полушарий человеческого мозга. (Вейн А. Мозг и творчество // Наука и жизнь. - 1983. - № 3, 4; Ротенберг B.C., Аршавский В.В. Межполушарная асимметрия мозга и проблема интеграции культур // Вопросы философии. - 1984. -№ 5.)

Обеспечивая построение внутренне непротиворечивых моделей мира, вербально-знаковое мышление неизбежно в определенной мере обедняет его отражение в сознании человека. В противоположность этому отражение на образном уровне обеспечивает восприятие мира во всей его целостности, многозначности и противоречивости, что не­обходимо для наиболее полного чувственного контакта с реальностью, для эмоциональной стабилизации и играет очень большую роль в процессе творчества, особенно на этапе «созревания» идеи.

Эти генетические тенденции могут развиваться в социальном общении путем воспитания. Однако вся традиционная система ев­ропейского воспитания ориентирована прежде всего на развитие логического мышления, то есть на развитие преимущественно лево-полушарных навыков и функций. Поэтому необходимо переориен­тировать систему воспитания и образования и преодолеть вековое отставание развитие функций правого полушария, навыков образ­ного мышления и творческого воображения.

Э.В. Ильенков писал: «Фантазия (строже - продуктивное вооб­ражение) есть универсальная человеческая способность, обеспечи­вающая человеческую активность восприятия окружающего мира, ... эстетически неразвитый индивид сильно проигрывает как сила творческая». (Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. -М., 1984. - С. 275.)