4.Художественно-образная типизация.

Специфической особенностью художественно-образного сознания является воплощение общего в единичном. Другими словами, заяв­ляет о себе проблема типи-зации. Типизация в искусстве - это обобщенный образ человеческой индивидуальности, характерный для определенной общественной среды. Типическое - это отнюдь не слу-чайный феномен, а наиболее вероятное, образцовое для данной системы связей явление.

Истоки такого взгляда на содержание «типического» в искус­стве отмечаются в творчестве Аристотеля, неоднократно писавшего, что «искусство воссоздает вероятное, возможное». Европейский классицизм выдвинул тезис «об образцовости художественного об­раза». Просвещение поставило на первый план идею «нормального», «естественного» как основы искусства. Гегель писал о том, что ис­кусство творит образы «идеальных в сво-ем роде явлений».

В XX веке исчезают старые представления об искусстве и ху­дожественном образе, меняется и содержание понятия «типизация».Выделяются два взаимосвязанных подхода к этому проявле­нию художественно-образного сознания:

1. Максимальное приближение к реальности. Необ­ходимо подчеркнуть, что доку-ментализм, как стремление к подроб­ному, реалистичному, достоверному отра-жению жизни стал не про­сто ведущей тенденцией художественной культуры XX века. Совре­менное искусство усовершенствовало этот феномен, наполнило его неведомым ранее интеллектуальным и нравственным содержанием, во многом определив художественно-образную атмосферу эпохи. Следует заметить, что ин-терес к этому типу образной условности не утихает и сегодня. Это связано с потрясающими успехами публици­стики, неигрового кино, художественной фото-графии, с публикаци­ей писем, дневников, воспоминаний участников различных истори­ческих событий.

2. Максимальное усиление условности, причем при наличии весьма ощутимой свя-зи с реальностью. Данная система ус­ловностей художественного образа пред по-лагает выдвижение на передний план интегративных сторон творческого про-цесса, а именно: отбора, сравнения, анализа, которые выступают в органи­ческой связи с индивидуальной характеристикой явления. Как пра­вило, типи-зация предполагает минимальную эстетическую дефор­мацию реальности, отчего в искусствознании за этим принципом ут­вердилось название жизнеподобного, воссоздающего мир «в формах самой жизни».

В завершение анализа места и значения типизации в художественно-образном сознании необходимо подчеркнуть, что типизация - одна из главных закономерностей ху-дожественного освоения ми­ра. Во многом благодаря художественному обобщению дей-ствитель­ности, выявлению характерного, существенного в жизненных явле­ниях искусство и становится могучим средством познания и преоб­разования мира.

5.Основные направления формирования современного художественно-образного сознания

Современное художественно-образное сознание должно быть ан­тидогматичес-ким, то есть характеризоваться решительным отказом от какой бы то ни было абсолюти-зации одного единственно­го принципа, установки, формулировки, оценки. Никакие самые авторитетные мнения и высказывания не должны становиться истиной в последней инс-танции, превращаться в художественно-образные нормативы и стереотипы. Догматизация творческого процесса проявляет се­бя и тогда, когда те или иные художественные приемы и установки приобретают характер единственно возможной художественной истины.

Другой очень существенной и важной чертой современного художественно-образ-ного сознания должен стать диалогизм то есть нацеленность на непрерывный диалог, но-сящий характер конструк­тивной полемики, творческой дискуссии с представителя-ми любых художественных школ, традиций, методов. Конструктивность диа­лога долж-на состоять в непрерывном духовном взаимообогащении дискутирующих сторон, носить творческий, подлинно диалектичес­ки характер. Само существование искусства обуслов-лено вечным диалогом художника и реципиента (зрителя, слушателя, читателя). Договор, их связывающий, нерасторжим. Вновь рожденный художе­ственный образ есть новая реда-кция, новая форма диалога. Сегодня, как никогда прежде, у художника есть воз­можность говорить новое и по-новому.

Все перечисленные направления в развитии художественно-образного мышления должны привести к утверждению принципа плюрализма в искусстве, то есть к утерж-дению принципа сосуще­ствования и взаимодополнения множественных и самых разно-об­разных, в том числе противоречивых точек зрения и позиций, взгля­дов и убеждений, направлений и школ, движений и учений.