
- •Конспект лекций по дисциплине
- •6.030102 «Социальная работа»
- •Содержание: стр
- •Лекция 1. Социология как наука об обществе
- •Лекция 3. Общество как изменяющаяся система
- •Лекция 4. Социальная стратификация
- •2. Структура и функции социального контроля.
- •Лекция 8. Социальный контроль и девиантное поведение
- •Лекция 10. Социология личности
- •Лекция 11 . Социология культуры
- •Лекция 12. Социология эмиля дюркгейма
- •Лекция 13. Социология марла маркса
- •Лекция 14. Социология вильфредо парето
- •Лекция 15. Социология общественного мнения
- •Лекция 16. Социология образования
- •Список рекомендуемой литературы:
- •7 Лекций по истории социологии : Учеб. Пособие для вузов/ а.Б. Гофман. -2-е изд. -м.: Книжный дом "Университет", 1999.-207 c
2. Структура и функции социального контроля.
Впервые понятие социального контроля было введено в научный оборот французским социологом Г. Тардом. Первоначально это понятие обозначало средство возвращения преступников к жизни в обществе, позднее Тард стал понимать под социальным контролем один из факторов социализации. Т. Парсонс рассматривал социальный контроль не только как средство противодействия любому отклоняющемуся поведению, но и как способ поддержания социальной стабильности.
Современными американскими социологами Э. Россом и Р. Парком социальный контроль определяется как целенаправленное влияние общества на поведение индивида, преследующее цель поддержания социального порядка и стабильности.
В современной российской социологии социальный контроль трактуется как способ саморегуляции социальной системы, с помощью которого обеспечивается порядоченное взаимодействие ее элементов посредством нормативного регулирования.
Социальное поведение упорядочивается и регулируется с помощью социальных норм и ценностей.
Социальная норма — это пожелания, предписания, ожидания и требования, определяющие рамки социального действия.
Нормы формируют привычки, обычаи и традиции. Привычка — это устойчивый способ поведения, не встречающий негативной реакции группы. Обычай — это форма поведения, морально оцениваемая группой. Традиции представляют собой исторически сложившиеся и социально одобряемые формы поведения или отношения к чему-либо. В большинстве современных обществ наиболее важные и значимые нормы приобретают правовой статус и закрепляются в законах.
Социальное поведение, соответствующее определенным в обществе нормам и ценностям обозначается как конформистское (от лат. conformis — подобный, сходный). Основной задачей социального контроля является воспроизводство конформистского типа поведения.
Для контроля за соблюдением норм и ценностей применяются социальные санкции. Санкция — это реакция группы на поведение социального субъекта. С помощью санкций осуществляется нормативное регулирование социальной системы и ее подсистем. Их можно подразделить на негативные (наказания, порицания) и позитивные (поощрения). Негативные санкции связаны с социально неодобряемыми нарушениями норм. В зависимости от степени жесткости норм они могут подразделяться на наказания и порицания:
формы наказаний —административные взыскания, ограничение доступа к социально ценным ресурсам, преследования по суду и т.п.
формы порицания — выражение общественного неодобрения, отказ от сотрудничества, разрыв отношений и т.п.
Применение позитивных санкций связывается не просто с соблюдением норм, а с выполнением ряда социально значимых услуг, направленных на сохранение ценностей и норм. Формами позитивных санкций могут быть награды, денежные вознаграждения, привилегии, одобрение и т.п.
Наряду с негативными и позитивными выделяются формальные и неформальные санкции, которые различаются в зависимости от институтов их применяющих и характера их действия:
формальные санкции осуществляются официальными институтами, санкционируемыми обществом — органами охраны правопорядка, судами, налоговыми службами, пенитенциарной системой.
неформальные применяются неформальными институтами (товарищи, семья, соседи).
Формальные негативные санкции проявляются в наказаниях, предусмотренных правовой системой общества, прежде всего в штрафах, наложении ареста, лишении свободы, конфискации имущества.
Формальные позитивные санкции проявляются в публичном одобрении со стороны политических институтов, государственных наградах и премиях, предоставлении определенных льгот, назначении на высокие посты, символических акциях по увековечиванию памяти о том или ином событии.
Неформальные негативные санкции сводятся к выражению неудовольствия, насмешкам, саркастическим замечаниям, проявлениям недружелюбия и враждебности, отказу от содействия и помощи и др.
Неформальные позитивные санкции выражаются в признании, росте авторитета, славы и почета, доброжелательном отношении той группы, в которую входит индивид.
Четыре группы санкций помогают определить, какое поведение индивида можно считать полезным для группы:
правовые — система наказаний за действия, предусмотренные законом,
этические — система порицаний, замечаний, вытекающих из моральных принципов,
сатирические — насмешки, пренебрежения, ухмылки и т.д.,
религиозные санкции.
Французский социолог Р. Лапьер выделяет три разновидности санкций:
физические, с помощью которых осуществляется наказание за нарушение социальных норм;
экономические, блокирующие удовлетворение актуальных потребностей (штрафы, пени, ограничения в использовании ресурсов, увольнения);
административные (понижение социального статуса, предупреждения, взыскания, отстранение от занимаемой должности).
Процесс применения санкций в целях обеспечения соблюдения социальных норм составляет основу социального контроля. В наибольшей степени воздействие социального контроля испытывают на себе индивиды с отклоняющимся поведением — девианты (от лат. deviatio — отклонение).
Исходя из целей и направленности девиантного поведения, можно выделить его деструктивный, асоциальный и противоправный типы. К первому из них относятся отклонения, причиняющие вред самой личности (алкоголизм, самоубийство, наркомания и др). Поведение, относящееся ко второму типу наносит вред общностям людей (нарушения трудовой дисциплины, мелкое хулиганство и т.п). Третий тип отклоняющегося поведения, связанный с серьезными нарушениями не только моральных; но и правовых норм, приводит к серьезным негативным последствиям для общества (убийства, терроризм и т.п).
Система социального контроля имеет сложную структуру:
внешний контроль, осуществляемый с помощью санкций;
внутренний контроль или самоконтроль, обеспечиваемый социализацией и служащий средством саморегулирования поведения индивида;
косвенный контроль, обусловленный идентификацией индивида с определенной группой и соответствующим принятием ее норм и следованием им.
Т. Парсонс выделил основные методы социального контроля:
Изоляция, которая применяется с целью ограничения свободы лица, нарушающего важные социальные нормы. На практике он реализуется в виде исполнения приговоров к тюремному заключению.
Обособление, которое сводится к ограничению социальных контактов индивида, нарушевшего нормы, с другими людьми.
Реабилитация нарушителей социальных норм. Для этого необходима работа психологов, психиатров и социальных работников по социальной адаптации личностей, чье поведение отклоняется от нормы.
Эффективность социального контроля зависит от оценки обществом или группой значимости существующих норм, от результатов социализации, степени интеграции общества и уровня его институционализации. Исследователи подчеркивают, что ужесточение негативных санкций не приводит к однозначному повышению эффективности социального контроля. Поэтому, в большинстве рекомендаций относительно повышения эффективности социального контроля акцент делается на превентивных (предупредительных) мерах.
ЛИТЕРАТУРА
Гилинский Я.И., Афанасьев B.C. Социология девиантного (отклоняющегося) поведения: Учебное пособие. СПб., 1993.
Кравченко А.И. Социология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Екатеринбург. 1998. Гл.6.
Шапинский В.А., Мареев В.И. Девиантное поведение и социальный контроль: Учебное пособие. Ростов н/Д. 1997.
Лекция 7.
СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
/. Модели и концепции социального изменения. Глобализация процессов в современном мире.
2. Возможные альтернативы развития украинского общества.
3. Типология социальных движений.
4.Этапы развития социальных движений
Социальное изменение — это происходящее с течением времени преобразование в организации общества, образцах поведения и мышления составляющих его групп и индивидов.
Изменения могут вызываться демографическими, политическими, экономическими, технологическими, культурными, религиозными и многими другими причинами. Большинство современных социологов выступают против абсолютизации какого-либо единственного или доминирующего фактора, вызывающего изменения.
Прогрессивно-поступательный тип изменений — это направленный процесс, т.е. такой, в котором ни одно из состояний системы не повторяется ни на какой предыдущей стадии, а на более поздней выходит на более высокий уровень в какой-либо сфере (например, наблюдается рост экономических показателей, увеличение населения и т.д.). Идея развития стала центральной во всех разновидностях эволюционных теорий, а также в историческом материализме.
Циклический тип социального изменения — волнообразный или спиралевидный тип эволюции. Волнообразность предполагает, с одной стороны, определенную направленность развития социальной системы, например, тенденцию к ее усложнению, а с другой — наличие сменяющих друг друга волн изменений, которые соответствуют разным уровням организации социальной системы.
Бифуркационная модель социального изменения — акцент делается не столько на траектории изменения, сколько на проблеме выбора последующего пути. Она исходит из существования целого ряда критических поворотных точек, в которых происходит переход от одной фазы развития к другой, причем его вектор может меняться, поскольку существует множество возможностей, альтернатив развития.
Социальный кризис рассматривается в бифуркационной модели как фундаментальное свойство процесса социального развития. Представления о волнообразном и бифуркационном типах социальных изменений оказываются актуальными для понимания развития Украины, в истории которой наблюдается строгая периодичность пульсации, регулярность смены жестких и расслабленных фаз. Волны либеральной модернизации сменялись волнами антилиберальной контрмодернизации, реформы — контрреформами. Современные реформы в Украине с этой точки зрения предстают как определенная фаза, волна модерни-зационного процесса, за которой возможна следующая волна — своеобразная реакция на нынешнее состояния общества.
Концепции будущего развития человеческого общества:
теория постиндустриального общества, согласно которой основным экономическим фактором общества будущего выступает знание основной сферой производства — сфера производства знания.
концепция постэкономического общества, согласно которой социокультурной базой общества будущего является система постматериальных ценностей, новый тип семьи и новые формы социального партнерства, повышение роли знания и изменение системы образования.
концепция высокой (или поздней) современности, автор которой Э. Гидденс считает, что мы идем к периоду, в котором особенности, присущие настоящему этапу, еще более обострятся, станут универсальными. Однако сама радикализация настоящего выступает как качественно новое явление, преобразующее современный мир. Среди особенностей высокой современности он выделил четыре: веру; риск;непрозрачность; глобализацию.
Риск заключается в том, что все чаще возникают неуправляемые ситуации, таящие в себе угрозу не только отдельным индивидам, но и большим системам, в том числе государствам. Непрозрачность означает утрату ясности, понятности, предсказуемости происходящего. Глобализация указывает на продолжающийся охват экономическими, политическими, культурными отношениями всего мира, что в частности приводит к снижению роли национальных государств.
Методологической базой исследования трансформирующихся обществ являются теории модернизации. Концепции модернизации связаны с поиском ответов на вопрос о приспособлении современных обществ к изменяющимся условиям.
Модернизация — это разнообразный многоликий процесс, ее темпы, ритмы, последствия в различных областях социальной жизни различны. Для обозначения процессов модернизации в странах «второго эшелона», т.е. идущих вслед за более развитыми, был введен термин «запаздывающая модернизация».
Для анализа особенностей модернизации в Украине, как и в России, было введено понятие рецидивирующей модернизации, то есть периодически возвращающейся модернизация вдогонку с ее тяжелыми социальными последствиями.
Российский социолог В.В. Радаев рассматривает такие перспективы современных постсоветских государств:
Социал-демократический вариант, или строительство социализма с человеческим лицом. Речь идет о переходе к социализму, облагороженному западным опытом — заимствованиями из «шведской модели», практики американских коллективных предприятий или израильских киббуцев.
Культивирование капитализма и переход к рыночной экономике.
Умеренно-западнический вариант, или осуществление «догоняющей» модернизации. «Запаздывающая» модернизация полна противоречий, но имеет и немалые преимущества, — можно заимствовать готовые формы.
Технократический вариант, или прорыв в постиндустриальное общество. Не к капитализму и рынку, а, используя мощный военно- промышленный потенциал, перейти в постиндустриальное общество с высокими технологиями, со скромным достатком и мощными ракетами, с высокой ролью НТП.
Имперский вариант, или обустройство евразийской платформы. Возникает вопрос о возможной новой интеграции бывших республик ( конечно, не всех и на других основаниях).
Почвеннический вариант, или построение Всеславянского Союза. Предполагается возрождение национального самосознания на базе нашего особого культурно-исторического типа.
Вариант особого пути.
Оценка альтернатив, видение перспективы украинского общества и хозяйства во многом составляют вопросы личного, субъективного выбора, лежащего за пределами готовых формул, статистических таблиц.
Социальное движение — это неинституционализированная деятельность свободных коллективных образований, направленная на содействие или препятствие социальным изменениям.
Основные компоненты социальных движений: 1) коллективность действий; 2) согласие относительно общих целей действий; 3) диффузность коллективности и низкий уровень ее организации; 4) стихийный и неинституционализированный характер деятельности.
В зависимости от целей, которые преследуют движения, их можно подразделить на движения, стремящиеся к изменению личности и движения, направленные на изменения социальных структур. В свою очередь каждый из этих типов подразделяется на две разновидности:
Движения, ориентированные на изменения личности могут стремиться или к религиозному спасению или к самосовершенствованию личности.
Движения второго типа, исходят из того, что изменения социальной структуры с необходимостью приводит к изменениям личности. Среди них выделяются как социополитические, пытающиеся изменить политические, экономические или стратификационные системы, так и социокультурные, нацеленные на трансформацию норм, ценностей, убеждений, символов, идеологий.
В соответствии с другим критерием — вектором изменений, движения подразделяются на новаторские, аболиционистские (за отмену или запрещение чего-либо) и альтернативные, стремящиеся к утверждению собственных норм и ценностей, отличающихся от существующих.
В зависимости от стратегии деятельности выделяют инструментальные и экспрессивные движения.
Американский социолог Г. Блюмер разделяет общественные движения на общие, специфические и экспрессивные.
Общие движения направлены на трансформацию социальных норм и ценностей. К этому типу относятся женское, рабочее и молодежное движения. По своему характеру они склонны к постепенным изменениям культуры.
Специфические движения второго типа ориентированы на вполне конкретную цель и потому более динамичны. Они в свою очередь подразделяются на реформаторские и революционные:
реформаторские движения ориентированы на частичные изменения, не стремясь при этом к изменению основополагающих принципов общество.
революционные движения стремятся к кардинальному изменению существующих норм и ценностей, радикальной трансформации социальной структуры и социального порядка.
Экспрессивные движения не ориентированы на серьезные социальные преобразования (религиозные движения, мода).
Механизм возникновения социальных движений объясняет теория относительной депривации.
Угроза индивидуальной или социальной стабильности, исходящая от политики властей или действий каких-то социальных сил может резко усиливать интерес к общественно-политической действительности. Если люди даже крайне бедны, но воспринимают это как должное, как предписание судьбы или как соответствие предопределенному социальному статусу, то у них не возникают чувства несправедливости и неудовлетворенности.
Когда группы людей начинают задаваться вопросом о том, что они должны иметь и ощущать разницу между тем, что есть и что могло бы быть, тогда появляется чувство относительной депривации. Один из возможных подходов к анализу относительной депривации разработан в 60-х гг. в исследовании английского социолога У.Рансимена «Относительная лишенность и социальная справедливость». Субъективная неудовлетворенность выражает, по терминологии автора, не абсолютную, но относительную лишенность (deprivation), т.е. результат сравнения собственного положения с образцовой ситуацией. Обычно за образец принимается ситуация референтной группы (группы соотнесения), в качестве таковой может выступать своя собственная группа, и тогда нынешняя ситуация сравнивается с ранее принятыми ею нормами (жизненного уровня, потребления и т.д.).
Можно различить три пути развития, которые приводят к появлению обостренного чувства относительной депривации. Суть первого состоит в том, что в результате возникновения новых идеологий, систем ценностей, политических доктрин, устанавливающих новые стандарты, лишенность становится непереносимой. При второй, противоположной, ситуации надежды остаются примерно на том же уровне, но происходит существенное падение жизненных стандартов. Такая ситуация может случиться в результате экономического кризиса, неспособности государства обеспечить общественную безопасность, из-за поворота к диктаторскому режиму. Люди озлобляются сильнее в тех случаях, когда теряют то, что имеют, чем тогда, когда утрачивают надежду приобрести то, что еще не получили. «Революция отобранных выгод», как можно назвать такую ситуацию, является еще более распространенной, чем «революция пробудившихся надежд». Третий путь, известный как «прогрессивная депривация», проанализирован Д.Дэвисом. Здесь сочетаются механизмы, действующие в первых двух случаях. Как объясняет Дэвис, «революция крушения прогресса» происходит тогда, когда за длительным объективным экономическим и социальным развитием следует короткий период резкого отступления. Ожидание дальнейшего удовлетворения потребностей, которые все растут, сменяется тревогой и крушением надежд, поскольку реальность все больше отдаляется от той, которая предполагалась.
Четыре основные стадии развития общественного движения: формирование, мобилизация, формализация, завершение действий.
Стадия формирования характеризуется возникновением структурного напряжения и оценкой его значимости значительным количеством индивидов. На этом этапе возникают схожие представления о коллективных действиях и их возможностях. Начало движения инициируется каким-либо инцидентом, имеющим значимость для большого числа людей и вызывающим у них схожую реакцию.
На стадии мобилизации определяются общие цели движения, способы их достижения, а так же осуществляется массовая рекрута- ция его членов. Первая волна рекрутации включает идейных сторонников движения. Вторая — индивидов, стремящихся обрести идентичность, избежать чувства одиночества, найти свое место в жизни. Наряду с рекрутацией осуществляется мобилизация новых членов движения на коллективные действия, в результате которых образуются социальные связи между ними.
3.Третья стадия — формализации движения — предполагает организацию и распределение ролей внутри него. Прежде всего, появляются лидеры, формируются отношения доминирования и подчинения складывается организация движения. Происходит разделение движения на лидеров, активных сторонников, рядовых членов, просто симпатизирующих и временных попутчиков, возникают модели взаимодействия между ними. На этой фазе постепенно складываются нормы, регулирующие поведение участников движения.
Завершающая фаза предполагает либо достижение движением своих целей, либо поражение в результате разочарования в нем участников или подавления властями.
Возможные альтернативами завершения движения по У.Гэмсону:
Если движение имело жесткую организационную структуру, формулировало конкретные цели, успешно мобилизовывало имеющиеся в его распоряжении ресурсы и прибегало к неинституциональным методам деятельности, оно признавалось властями и оппонентами и достигало своих целей. Наибольшего успеха добивались движения в периоды острых социально-политических кризисов.
Когда движение имело формализованную организационную структуру и приобретало массовый характер, оно признавалось, хотя его цели достигались не полностью. Такой результат частичного успеха получил название кооптации.
Когда для движения характерны формальная организационная структура и малочисленность самого движения, цели могли быть достигнуты, но не признаны другими социальными субъектами. Этот результат частичного успеха обозначается как упреждение.
В четвертом случае, условиями которого выступают слабая организация движения, его малочисленность, неясность или непопулярность целей, отсутствие доверия к лидерам, отказ от поддержки со стороны официальных институтов, неизбежным становится его полное поражение.
ЛИТЕРАТУРА:
Смелзер Н. Социология / Пер. с англ. М., 1994. Гл.20.
Фролов С.С. Основы социологии: Учебное пособие. М., 1997.
ШтомкаП. Социология социальных изменений. М., 1996.