Законы Драконта Надпись 409 — 408 гг. До и. Э. (sig3, № 111)

Из законов архонта 621 г. до н. э. Драконта сохранились только те, которые касались непредумышленного убийства. Они действовали, в Афинах до III в. до н. э. В конце V в. до н. э. надпись с текстом этих законов была высечена заново на каменном столбе (старая, очевидно, разрушилась от времени) и выставлена на площади для народных собраний - агоре. Здесь ее и обнаружили археологи.

И если кто убьет кого-нибудь непред­умышленно, он должен идти в изгнание; судить же должны басилеи по обвинению в убийстве или, если кто станет обви­нять кого-нибудь, как умышлявшего убийство, а эфеты дол­жны разобрать. Примириться могут все совместно, если будет налицо отец или брат, или сыновья; иначе несогласный берет верх. Если таких родственников не окажется, тогда могут примириться родственники вплоть до родственников второй степени и до двоюродного брата, буде все согласятся на примирение, но должны при этом принести клятву. Если же из таковых никого не окажется, а убийство совершит че­ловек непредумышленно и признает комиссия пятидесяти од­ного, именно эфеты, что он убил непредумышленно, тогда десять членов фратрии, буде пожелают, должны разре­шить ему доступ в страну. Эти лица избираются комиссией пятидесяти одного из благородных. И те, которые ранее со­вершили убийства, должны подлежать этому закону. Объ­явить о судебном преследовании совершившего убийство надлежит на площади всем родом вплоть до родственников второй степени и двоюродного брата; а преследование вести совместно и двоюродным братьям, и их сыновьям, и зять­ям, и тестям и членам фратрии. Если же кто-нибудь убьет человекоубийцу или будет причиной убийства, он должен быть лишен права появляться на пограничной площади и уча­ствовать в состязаниях и святынях амфиктиóновских как убивший афинянина и подлежать тем же самым запрещениям. А разбирать дело надлежит эфетам. Наоборот, разрешается убивать и арестовывать человекоубийц на их собственной земле, это не должно налагать скверны и требовать искуп­ления; в противном случае виновный должен в двойном раз­мере выплатить за причиненный ущерб... зачинщика наси­лия... если кто убьет непредумышленно во время состязания или задавит на дороге, или убьет на войне по недоразуме­нию... точно так же подлежит обвинению в убийстве, раз убьет раба или свободного... если кто человека, насильствен­ным образом пытавшегося беззаконно уносить или уводить неживое или живое имущество, тут же убьет в состоянии са­мозащиты, это убийство не подлежит наказанию... Если кто - будь это должностное или частное лицо - будет повинен в повреждении или изменении этого закона, он подвергается лишению гражданской чести - и сам, и дети, и все его достояние.

Аристотель. Политика. II. 9. 9

Драконту принадлежат законы, но он их составил для существовавшего уже государственного строя. Особенного, что заслуживало бы упоминания, в этих законах нет ничего, разве только суровость их вследствие величины наказаний.

Плутарх. Солон. XVII

XVII. Солон прежде всего отменил все законы Драконта, кроме законов об убийствах; он сделал это ввиду жестокости их и строгости наказаний: почти за все преступления было назначено одно наказание - смертная казнь; таким образом, и осужденные за праздность подвергались смертной казни, и укравшие овощи или плоды несли то же наказание, как и святотатцы и человекоубийцы. Поэтому впоследствии слави­лось выражение Демада, что Драконт написал законы кровью, а не черной краской. Когда Драконта спросили, по­чему он за большую часть преступлений назначил смертную казнь, он, как говорят, отвечал, что мелкие преступления, по его мнению, заслуживают этого наказания, а для крупных он не нашел большего.