
- •5.История становления отечественной этнопсихологии.
- •6.Основные направления этнопсихологии.
- •10.Понятие этноса и представление о суггестии у б.Ф. Поршнева.
- •12.Культура как психологический феномен, ее этнические функции.
- •Признаки и элементы культуры
- •13.Психологические измерения культур.
- •31.Феномены межгруппового восприятия.
- •Эффект межгрупповой дифференциации
- •32.Этноцентризм как социально-психологическое явление.
- •33.Этническая толерантность.
- •35.Этнический конфликт как этап развития межэтнической напряженности.
- •I. Как возникают межэтнические конфликты
- •36.Специфика этнических конфликтов и их причины.
- •38.Современные методы урегулирования этнических конфликтов.
- •39.Анализ понятий адаптация, аккультурация, приспособление.
- •41.Факторы, влияющие на процесс адаптации к новой культуре.
- •46.Помощь мигрантам. Культурный ассимилятор.
- •49. Методы этнопсихологии включенное наблюдение, беседа, опрос.
12.Культура как психологический феномен, ее этнические функции.
Культура – характерный образ мыслей и действий, способ духовного освоения действительности на основе выявления ценностей, воплощаемых в образцах деятельности, передаваемых от поколения к поколению в процессе социализации. В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида (личная культура), социальной группы (например, культура класса, группы, слоя), социально-этнической общности (этническая культура, национальная культура) или всего общества в целом.
В широком значении этническая культура – это совокупность присущих этносу способов жизнедеятельности, необходимых для сохранения и развития этноса. В узком смысле под этнической культурой понимается совокупность элементов материальной и духовной культуры этноса, являющихся основным этнодифференцирующим признаком. Существуют три основные части культуры: первая из них связана с общественным сознанием людей, вторая проявляется в их поведении и действиях и третья – в материальных результатах их деятельности. Все, что мы говорим, делаем или представляем в своем воображении, за исключением, пожалуй, лишь инстинктивных физиологических действий, можно считать культурно обусловленным. Поэтому наш язык, наша пища, религия, домашнее хозяйство, виды спорта и многое другое относится к усвоенному поведению и является компонентом культуры.
Признаки и элементы культуры
Основными признаками культуры являются:
самодостаточность;
целостность культуры;
внутренние и внешние проявления культуры;
отражение явлений возникающих в обществе и не встречающиеся в природе;
свойства людей, не регулирующиеся биологическими инстинктами;
контроль за поведением – важнейший признак культуры;
менталитет: культура и сознание;
культура и деятельность: образцы поведения.
Основными элементами культуры являются:
язык;
знания, убеждения;
ценности;
идеология.
Культурное измерение – это определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, которыми одна культура отличается от другой. Культурное измерение по Г. Хофстеде:
индивидуализм – коллективизм;
мужественность – женственность;
дистанция власти;
избегание неопределенности;
простота – сложность;
открытость – закрытость.
13.Психологические измерения культур.
Культурное измерение — это определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, которыми одна культура отличается от другой. Отнеся культуру к какой-либо шкале, можно спрогнозировать поведение ее членов, подобно тому, как, определив у человека пикническое телосложение (по Кречмеру, Шелдону), мы можем предположить, что он любит покушать, чувственные удовольствия.
Индивидуализм — коллективизм. Это ставшее классическим измерение наиболее исследовано. Основными ценностями индивидуалистических культур являются: уважение прав человека, высокая ценность человеческой жизни. Индивидуальные цели важнее групповых. Уровень индивидуализма связан с уровнем благосостояния: чем выше уровень жизни, тем больше индивидуализм. К недостаткам индивидуализма относится одиночество, семейные конфликты, разводы, нарциссизм. Свобода приводит к отчуждению, детской преступности, наркотикам, самоубийствам. Моральные авторитеты отсутствуют, и порядок держится на законах. Основными ценностями коллективистской культуры является взаимовыручка, гостеприимство, щедрость. Поведение человека определяется принадлежностью к группе. В коллективистской культуре групповые цели важнее индивидуальных, ценность отдельной человеческой жизни низкая и всегда приносится в жертву интересам группы. Культурное измерение «индивидуализм — коллективизм» совпадает с дихотомией «Запад — Восток». По Г. Хофстеде, наиболее индивидуалистические культуры сложились в англоговорящих странах, в первую очередь США и Великобритании. За ними следует Германия. Наиболее коллективистские — страны Азии и Южной Америки: Тайвань, Гонконг, Сингапур, Япония, Перу, Колумбия. Россия занимает промежуточное положение на шкале «индивидуализм—коллективизм» (смотри Парадокс славянских культур). При контакте с культурами коллективистского типа (Казахстан, Узбекистан, Азербайджан) русские отмечают у себя индивидуалистические черты — сдержанность, холодность, разобщенность, а с культурами индивидуалистического типа (страны Балтии) — черт коллективизма — гостеприимство, общительность, жертвенность. В последнее время уровень индивидуализма в России растет.
Мужественность — женственность. В мужественных культурах высока ценность материальных вещей, власти и представительства, более сильная мотивация к достижению. В работе представители мужественных культур видят смысл жизни. Склонны много и напряженно работать. Мало помогают другим. К мужественным культурам относятся США, Германия, Япония, кавказские народы. В «женственных» культурах главными являются духовные ценности: смысл жизни, воспитание, духовное развитие человека. К женственным культурам относятся Нидерланды, Швеция, Югославия и Россия. У Н.А. Бердяева в книге «Судьба России» есть глава «О вечно бабьем в русской душе». В ней он сравнивает Россию с невестой, которая ждет небесного жениха. Но приходит иностранный муж (немец, прежде всего) и владеет ею. Женственность России нашла свое отражение в образах «России-матушки», «Родины-матери», русской березке — противоположность немецкому «Fatherland» (земля отцов).