4. Системоцентризм и персоноцентризм как идеология взаимоотношений власти и человека21

Под системоцентризмом подразумевается такая модель общества: центральным ядром и основой которого является социальная система. Целью развития данной модели общества является успешное функционирование социальной системы. Личность в системоцентристской модели является элементом, чьи интересы подчинены интересам социальной системы.

Альтернативой системоцентризму является общественная модель

персоноцентризма, ядром и основой, которой становится социальная система, в центре которой находится личность и ее интересы. Целью развития такой модели общества является развитие личности, удовлетворение ее интересов. Государство в данной общественной модели становится элементом, обеспечивавшим всестороннее развитие личности.

Персоноцентристская модель общества начала формироваться в Западной Европе и США в эпоху Нового Времени: фундаментом ее развития было ослабление абсолютистских режимов в эпоху буржуазных революций и индивидуалистические ценности социального сознания, идеалом которого было освобождение личности.

Говорить о системоцентризме и персоноцентризме как двух моделях общества, отличных друг от друга и обладающих специфическими особенностями, позволяет тщательный анализ социального мировоззрения и социальной системы, включающей в себя государство, опирающееся на коллектив и массовое сознание. Сами термины "системоцентризм" и "персоноцентризм" были введены в научный оборот в начале 90-х годов в работах А. Оболонского.

Однако в них исследовался, в основном, характер государственной власти в отрыве от изучения системы ценностей и мировоззренческих установок, что придало работам А. Оболонского политологический оттенок.

Представляется необходимым отметить, что «системоцентризм» и «персоноцентризм» тесно связаны с понятием «система». Категория системы, трактуемой как целостность, обладающая структурой и организацией, состоящей из упорядоченного множества взаимосвязанных элементов, позволяет раскрыть внутренний смысл этой дихотомии. Система функционирует на основе определенных принципов: целостности, структурности, взаимозависимости системы и среды, иерархичности, многоуровневости, самоорганизации, саморегуляции. Социальная философия оперирует понятием социальной системы. Соотносясь с этим понятием, системоцентризм и персоноцентризм как социальные понятия отражают содержанием «устройство», «организованность» социального системы.

Социальная система есть сложноорганизованное, упорядоченное целое, включающее личность, социальные общности, социальные институты, массовое сознание. Динамика развития социальных систем позволяет разделить их на два типа:

1. социальная система, в которой превалирует социальный институт и социальная общность, являющиеся основой системы, системообразующим фактором;

2. социальная система, основой которой является личность как системообразующий фактор.

Два этих типа социальных систем, соответственно, различаются и в целях функционирования. Целью первого типа является стабильное развитие государства и коллектива; целью второго типа становится всестороннее развитие личности, интересы которой определяют социальный прогресс.

Термин «системоцентризм» отражает наличие такой социальной реальности, при которой «центром», смыслом существования общества является развитие социальной системы, в основе которой находятся государство как важнейший социальный институт, коллектив, как тип доминирующей социальной общности и массовое сознание, как форма осознания обществом социальной реальности.

Российская система, включает в себя базисную основу в виде государства и массового сознания, демонстрируя процесс их взаимосвязи, взаимозависимости и взаимовлияния.

Анализ условий складывания в России системоцентристской модели общества позволяет выделить несколько главных факторов.

Прежде всего, необходимо указать роль территориальной детерминанты в формировании специфической социальной системы.

Кроме этого, значительное влияние на социальные процессы, происходившие в России, оказала социально - экономическая политика и ее влияние на формирование общества.

Третьим фактором, повлиявшим на становление специфической модели общества в России, была религиозная детерминанта. Религия выступает неким ориентиром в формировании общечеловеческих ценностей.