Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Московский государственный университет им.docx
Скачиваний:
6
Добавлен:
25.08.2019
Размер:
49.7 Кб
Скачать

Предпринимательство в России XIX века

Характеристика периода

Символом русского предпринимательства XIX века стала семья старообрядцев Морозовых. Родоначальник семьи Савва Васильевич Морозов, крепостной крестьянин, работал ткачом на фабрике, а через некоторое время он сам стал владельцем шелкоткацкого заведения.

В 1820 -1840-е годы Морозовы создали четыре хлопчатобумажных фабрики, которые во второй половине XIX века вырастают в четыре огромных фирмы. Перед революцией собственные капиталы семьи составляли более 110 млн. руб.

Крепостническая система тормозила рост производительных сил и мешала развитию страны.  Во-первых, потому что крепостное право не  давало  создать  свободный  рынок   наемной   рабочей   силы, необходимый    для   капиталистического   способа   производства. Во-вторых, затянулся процесс первоначального накопления капитала. Государство и самодержавие экономически поддерживало дворянство и мало заботилось об интересах появляющейся  российской  буржуазии. Она была  экономически  слабой,  политически  неопределенной и не играла  активной  социальной  роли  в  жизни  страны.  В-третьих, очень низкой   была   покупательная   способность  населения,  не обладавшего  достаточными  денежными  средствами   для   развития рыночных отношений не  было.  Россия  сохранила  свой  традиционный уклад.

В начале девятнадцатого века, Россия сохраняла статус аграрной страны, сельскохозяйственной. В деревню стали проникать товарно-денежные отношения, что усилило эксплуатацию крестьян. Крестьяне полностью зависили от помещика и государства. Русские крестьяне всегда было малоземельными. Маленькие наделы не давали   возможности   развивать   товарное   хозяйство   и  едва обеспечивали прожиточный минимум семей крестьян. То есть наблюдался сильный застой производительных сил в деревне.

В начале века промышленность в России также не развивалась, лишь только к 30-40 годам начался промышленный переворот, т.е. замена ручного труда машинным. Появлялись первые фабрики и заводы.

По-прежнему торговыми  центрами  были  ярмарки,  всероссийские  и местные,  которых в России насчитывалось несколько тысяч. Широкой известностью пользовались,  например,  Нижегородская  на   Волге, Ирбитская в Сибири, Ростовская в Ярославской губернии и др.

Важным событием   было   дальнейшее   развитие   магазинной (постоянной розничной)  торговли  в   крупных   городах   России. Например, в Москве крупные магазины возникали в центре города, на Тверской улице, в районе Петровки и Кузнецкого моста.

В целом,  в первой половине XIX  в.  социально-политическая система России    мешала    развитию   производительных   сил   и развитию хозяйства.  Господство  дворянства,  владевшего  большей частью земель  в  России,  денежными средствами и другими формами собственности,  крепостное право и  сохранение устаревших методов хозяйствования были основными причинами отсталости страны.

19 февраля 1861 г. манифестом Александра II крепостное право было отменено. Вслед за этим последовал ряд реформ: великие реформы 60-70х годов XIX века разделил историю России на дореформенный период и пореформенный период. Пореформенный период, который продлился до 1913 года, можно назвать «золотым веком предпринимательства». Отмена крепостного права освободила крестьян, дав им и потенциальную возможность для занятия предпринимательством. Великие реформы создали условия для быстрого роста фабричной системы, основанной на применении машин и паровых двигателей, благодаря чему к 80-м годам завершился промышленный переворот в важнейших отраслях: металлургической, горнорудной, угольной. Усиливалась концентрация производства, которая привела к появлению монопольных объединений.

В целом темпы русского предпринимательства в XIX веке были просто поразительны. С 1802 по 1881 годы численность фабрик увеличилась почти в 13 раз, а численность рабочих - более, чем в 8 раз. Только за 1804-1863 годы производительность труда увеличилась почти в пять раз.

С момента отмены крепостного права по 1913 г. объем промышленного производства вырос в 10-12 раз. Торговля и общественное питание были одними из самых развитых в мире.

Таковы были плоды русского предпринимательства, обещавшие в будущем еще больший урожай, но революция 1917 г. уничтожила эти надежды.

Итак, суммируем особенности условий развития предпринимательства в России: активное  участие  государства  в  экономике,  при   этом непоследовательность и недальновидность правительства, сельское хозяйство – по-прежнему главный сектор экономики, крепостничество тормозило развитие капитализма

Культурно – этические традиции российского предпринимательства на тот момент

Становление дореволюционного российского предпринима­тельства имело весьма существенные специфические черты, тем более что в свя­зи со становлением новых рыночных отношений вопрос о куль­турных особенностях духовных оснований пред­принимательской деятельности в России приобрел особую акту­альность. Какие специфические черты русской культуры нало­жили наиболее существенный отпечаток на духовный облик рос­сийского предпринимательства?

Заметную роль в формировании российской хозяйственной культуры играли ценности индивидуализма и практицизма: стрем­ление к обогащению, наживе выступало существенным мотивом предпринимательской и хозяйственной деятельности у любого российского (как и у английского, американского, индийского и т.п.) хозяина, не случайно оно оказалось в центре внимания ху­дожественной литературы второй половины XIX — начала XX в. Отношение к индивидуализму в их крайних, урод­ливых и преступных проявлениях было критическим, как и в любой нормальной культуре, однако к нормальной предприниматель­ской активности резко негативного отношения не было — взять хотя бы образ Штольца у Гончарова. Напротив, художественная литература и публицистика свидетельствуют о том, что Россия как бы жила ожиданием «хозяина», трезвого практичного человека, способно­го организовать экономический, материальный мир, заставить его продуктивно работать с выгодой для себя и окружающих. Общество испытывало естественное уважение к инициативе, деловой сметке и спра­ведливой расчетливости, восхищение отлаженным хозяйственным механизмом и приносимым им изобилием.

Бурное развитие предпринимательства в пореформенной Рос­сии быстро меняло социальную структуру и культуру общества, купечество, а вместе с ним и его ценностные ориентации начали восхождение на высокие уровни общественной значимости и престижа. Однако это восхождение было непростым. Верхушка общества - дворянство и интеллигенция - не спешили потес­ниться, чтобы уступить место «аршиннику». Стремящееся к со­циальному престижу и влиянию купечество вызывало неприязнь у традиционной элиты, открыто де­монстрируя презрение к культурной, нравственной, эмоциональ­ной неразвитости новых хозяев Москвы и одновременно - ост­рый комплекс «социальной неполноценности» преуспевающих предпринимателей.

Для того чтобы завоевать столь желаемое и необходимое при­знание в российском обществе, буржуазии оказалось недостаточ­но одного богатства и влияния. Облик «образцового хозяина» нуждался еще в каких-то дополнительных чертах. Хотя утилитар­ные установки и не были маргинальными, русская культура была далека от культа богатства и «сильной личности» самих по себе. Эти установки занимали подчиненное место в общей системе куль­туры и нуждались в оправдании, подкреплении с помощью дру­гих ценностей, имеющих более высокий статус.

Духовные начала высшего уровня в традиционной русской культуре были связаны с православием. В духовном контексте православия труд представал как подвиг бескорыстия и самоотверженного служения, как проявление смирения и вместе с тем деятельной, творческой силы, выхода человека за узкие рамки его индивидуального бытия. А стремление к выгоде, к мещанско­му благополучию, к обустройству своего частного социально-хо­зяйственного микрокосмоса хотя и не преследовалось, но и не становилось культурным образцом само по себе.

Помимо общечеловеческих установок на честность, добросовестность и трудолюбие как универсальные ценности пра­вославие не сформировало специфической хозяйственной и пред­принимательской этики.

Когда сейчас говорят об этических традициях российского предпринимательства, то часто имеют в виду свойственную ему традицию благотворительности и меценатства. Помимо изначаль­ных христианских установок на благотворительность как религиозный долг помощи ближнему и проявление любви к нему, у филантропии российских предпринимателей есть и социально – культурные корни. Конечно же это стремление увековечить свое имя и заслужить уважение и признательность современников и потомков, стремиться проявить себя в других, более престижных сфе­рах деятельности. Для российского общества такими сферами были патриотическое служение, отсюда охотные и значительные по­жертвования купечества на оборону в периоды войн, а также ду­ховная и интеллектуальная сферы, к которым и стремились при­общиться преуспевающие предприниматели с помощью актив­ной меценатской деятельности, пожертвований на университе­ты, картинные галереи, музеи, архивы, научные издания и т.д.

Вспомним тех же старообрядцев: купеческие династии Гучковых, Кокоревых, Морозовых, Рябушинских, Солдатенковых и др.

Однако искреннее служение народу в форме благотворитель­ности еще не снимало остроту социальных противоречий, вы­званных бурным развитием капитализма. Подлинная социальная ответственность предпринимателей состоит не в обильных по­жертвованиях на просвещение народа (хотя они, безусловно, по­лезны), а в такой организации дела, которая бы обеспечивала трудящимся устойчивое имущественное положение, социальную защиту, возможности для образования и духовного роста. Лишь в начале XX в. отдельные предприниматели, главным образом пред­ставители молодого поколения, начали отказываться от меценат­ства и благотворительности в пользу непосредственной социаль­ной защиты своих рабочих. При фабриках организовывались дет­ские сады, больницы, школы

Причем делалось это все не из чистой филантропии, а прежде всего из осознания потребности рачительного хозяина в дисцип­линированной, квалифицированной и социально благополучной рабочей силе. Таким образом, перед революцией в России нача­лось складывание социально ответственного предпринимательст­ва,

тех отношений между бизнесом и обществом, которые харак­терны для развитого капитализма и которые лежат в основе со­временного понимания этики бизнеса

Культура предпринимательства в современной России. Нормы деловой этики

Важную роль в функционировании предприятия, фирмы играет культура предпринимательства. Она не только обеспечивает высокий престиж предприятию, но и способствует повышению эффективности производства, улучшению качества продукции и услуг, и, следовательно, увеличению доходов, но для начала я хотел бы подчеркнуть, что же такое культура предпринимательства. Существуют различные трактовки понятия «культура предпринимательства». Так, Р. Роюттингер считает, что культура предпринимательства — это система совместно вынашиваемых и реальных убеждений и представлений о ценностях. Представления о ценностях позволяют ответить на вопрос, что является важным для предприятия, а убеждения позволяют понять, как должно функционировать предприятие и как им следует управлять.

Предпринимательская культура современной России – результат произошедших; в ней рыночных перемен, однако сегодня она все еще находится на стадии формирования.