Идейно-философские основы модернизма XX века

1. Теория Артура Шопенгауэра: «Мир как воля и представление» (1819; 1843).

На идеи Шопенгауэра повлияли восточные философии (в частности индуизм: Упанишады) – иррационализм, мистика: вера в существование не подчиняющихся

неподготовленному разуму сил, управляющих жизнью.

Из античного мифа взята идея о том, что в реальный мир вторгается непостижимое разумом иррациональное влияние. Без учета этого противоречия придётся признать свойством и разума, и реальности.

Интуиция, внутренний опыт человека возник раньше логического познания и ошибочно отвергнут разумом. Ошибку следует исправить.

В интуиции мир является единством, которому – и в целом, и в частях –присуще постоянное движение и изменение, то есть вечная вибрация. Её Шопенгауэр называет «мировой волей». Воля — это высший космический принцип, который лежит в основе

мироздания. При этом «основное свойство мировой воли состоит в том, что она ни к чему не направлена… нет никакой конечной цели, то есть нет никакого смысла».

Мир есть мир человека, другого мира нет и быть не может; нет истины более

несомненной, чем мир, данный человеку в его представлении. Истиной человек называет знание собственных представлений. Мир есть представление о мире и именно это представление о мире познает человек.

Мир - это мой мир. Я его вижу таким, каким мне позволяет его видеть моя собственная

Способность представления. Солнце и планеты невозможно увидеть без видящего глаза,

невозможно познать без познающего рассудка.

«Чем умнее и глубже человек, тем труднее и трагичней его жизнь».

Стихия «мировой воли» и человеческий разум вступают в противоречие. В человеке —

«мировая воля» борется сама с собой. В поисках смысла человек создает различные

иллюзии – религии, философии и т. д. - чтобы сделать жизнь выносимой.

Способы достойной жизни (поиск «тихих гаваней»): Искусство - иллюзия красоты.

Этический аскетизм: отказ от соблазнов.

Философия, которая выясняет подлинную причину трагичности бытия.

2. Философия Фридриха Ницше.

Она базируется на особых критериях оценки действительности, которые ставят под сомнение традиционные принципы действующих форм морали, религии, культуры и

общественно-политических отношений.

Ницше считает культуру изначально двойственной: в ней борются аполлоническое и дионисийское начала. Аполлон это порядок и гармония, а Дионис  — тьма, хаос и избыток

силы. Тёмный бог древнее, Дионис порождает Аполлона.

Дионисийская воля – всегда воля к главенству, власти.  Весь ход эволюции и борьба за выживание – не что иное как проявление этой воли к власти (влияние дарвинизма). Больные и слабые должны погибнуть.

Любовь к ближнему должна выражаться не в сострадании, а в действенной помощи: надо дать ему возможность достигнуть крайности, в которой можно будет положиться только на свои инстинкты выживания и возродиться или погибнуть («Падающего толкни»).

В этом проявляется вера Ницше в жизнь, в её возможность самовозрождения и сопротивления гибели. «То, что не убивает нас, делает нас сильнее!»

Как от обезьяны произошёл человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в сверхчеловека (Übermensch).

Разум и все так называемые духовные ценности — это всего лишь орудие для достижения господства. Наоборот, сверхчеловек обладает несокрушимой волей. Это скорее гений или бунтарь, чем правитель или герой. Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями.

Создавая новые ценности, сверхчеловек порождает культуру — Дракона или Духа

тяжести, подобно льду, сковывающему реку воли. Поэтому должен прийти новый сверхчеловек — Антихрист. Он не разрушает старые ценности. Они исчерпали себя сами, ибо, утверждает Ницше, Бог мертв.

Настоящая мораль происходит не из каких-то внешних источников, будь то религия, законы, правила поведения и тому подобное, а рождается внутри человека, его собственным сознанием и волей.

В эпоху европейского нигилизма (decadence) Антихрист должен создать новые ценности для его преодоления. Смиренной и упаднической морали рабов он противопоставит мораль господ.

Однако потом будет рождён новый Дракон и придет новый сверхчеловек. Так будет до бесконечности: история – вечное возвращение.

Сочинения Ф. Ницше, в которых изложены его основные идеи:

«Происхождение трагедии». «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого».

«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего».

«Антихрист. Проклятие христианству».