Однако претворение этого замысла потребовало от него отступлений, которые, как кажется, отдаляют от исходной цели и задают лекционному курсу новое направление. В са- мом деле, чтобы придать гипотезе биовласти эффективность, ее потребовалось рассмотреть в более широком контексте. За- явленное исследование механизмов, посредством которых в

18. в. человеческий вид попадает в сферу действия общей стратегии власти, исследование, представленное как набро- сок «истории технологий безопасности»,³ начиная с четвер- той лекции курса 1978 г. уступает место проекту истории «управленчества» с первых веков христианской эры. А во втором курсе анализ условий формирования биополитики сразу отходит на второй план перед анализом либерального управленчества. В обоих случаях целью Фуко становится вы- явление форм опыта и рациональности, которые легли в осно- ву западной власти над жизнью. Но вместе с тем это исследование смещает центр тяжести курсов с вопроса о био- власти к вопросу об управлении, так что последний в конце концов полностью заслоняет первый. Теперь, в свете послед- них работ Фуко, есть искушение увидеть в курсе 1978 г. мо- мент радикального поворота автора к проблематике «управления собой и другими».⁴ Порывая с дискурсом «борь- бы», который использовался им с начала 1970-х гг.,⁵ понятие

3 См.: Наст. Изд. Лекция от 11 января 1978 г. С. 26.

⁴ Так называются два последних курса Фуко в Коллеж де Франс (1983-1984) и так же должна была называться книга, которую он анон- сировал в серии «Труды» («Les travaux»), созданной им в 1983 г. совме- стно с Полем Вейном и Франсуа Валем в издательстве Seuil. Ср. резюме курса 1981 г. «Субъективность и истина», где Фуко говорит о намере- нии вновь обратиться к вопросу об управлении в новом аспекте: «управление собой в его связке с отношениями к другим».

⁵ «Карательное общество» (курс не опубликован), лекция от 28 мар- та 1973 г.: «Власть одновременно выигрывает сражение и гибнет. Во- инственное отношение, а вовсе не отношение присвоения, составляет сердцевину власти». Ср. также: Foucault М. Surveiller et Punir. Paris: Gallimard («Bibliothèque des histoires»), 1975. P. 31 (рус. пер.: Фуко М. Надзирать и наказывать / Пер. В. Наумова. М.: Ad Marginem, 1999. С. 44). Целью курса 1976 г. «Нужно защищать общество» был если не отвод этой концепции, то по меньшей мере изучение исторических предпосылок и следствий обращения к модели войны как к средству анализа отношений власти.

479 481