5 Студенты-Физ.Мгу (Курс 2012/ч1 р1(3)/05) Понедельник, 12 марта 2012 г.

Работа выполнена Николаевой Анной Александровной, гр. 418-518

(Кафедра Физикиускрителейи радиоционной медицины),

,,©Mark V. Zhelnov. Student's Lectures. 2012-2013.

Курс

Философии и Философии Истории,

а также

Философии Искусства и Философии Науки XXI в.

для СТУДЕНТОВ 4-5 курса физического факультета

МГУ имени М.В. Ломоносова.

2012 года

проф. М.В. Желнова

(февраль - май, сентябрь - декабрь 2012, экзамен - январь 2013, Москва)

Лекции: каждая по 90 минут Лекции в первом семестре 09.00.-09.45; 09.50- 10.35. ауд. 5-18.

Семинар в первом семестре: 10.50 - 11.35; Консультации 11.40 - 12.25 - 13.30. И далее до упора.

Часть первая.

Основные истоки

«Пред-Ыстории философских идей»,

сложившихся в Мировой и Отечественной

философской мысли к ХХI веку.

Взгляд с позиции «компаративистского диа-тропического Презентизма» ХХI века.

«Философствование» о «Мере» Конкретности Само-Творения

(выходящей из преодолеваемой «Пред-Ыстории» Метафизики)

«Нео-Размытости традиционного противопоставления

Субъективного и Объективного» «Как Целого»

«Теперь-и-Здесь» в «Этом Человеке» в XXI веке в наше время.

*****

Раздел Первый.

Мировая философская мысль

до западноевропейского Ново-Новейшего времени

(ab ovo до завершения XVIII-го века)

с позиций «актуально происходящего сегодня» и Настоящего.

От

Отношения «Бытия вообще» и «Сознания вообще»

(постепенно «наоборот»)

К

Отношению «Сознания вообще» и «Бытия вообще».

Лекции №03-06

*****

Лекция № 5 Разд.1(3) (12 марта 2012 г.)

Философская мысль

Средневековья, Возрождения и «века Разума» (ХVII век)

среди

тогдашних представлений об «Истории», «Искусстве» и «Науке».

Синтез на новой основе двух потоков прошлых идей (господствующих библейских и «вкрапленных» античности)

как это представляется с позиций

«происходящего Сегодня» и «Настоящего».

Специфика Метафизики Само-Творчества становящегося синтеза.

(Ареопагит и Фома Аквинский, Лютер и Ф.Бэкон,

Декарт и Спиноза, Лейбниц и Беркли, Гоббс и Локк).

«Мера» Конкретности Само-Творчества

проблемы «Различающегося Тождества» в Средневековье.

Первая проблема

И её важнейшие концепты

1. «Ограниченность Тотализации Локальности» и «Локализация Тотальности Ограниченности» при «великом» переселении народов в мировом масштабе. Переход от перерастания предыдущих проявлений «зачатков противопоставления» «бытия вообще» и «сознания вообще» К «Высшему Персональному» постепенно, как бы наполовину, переворачиваемому (и содержащему его в себе) отношению уже «сознания вообще» и «бытия вообще». От идей «Вечного круговращения» к «Временному Одно-направленному Раз-витию. Парадоксы менталитета Средневеково-Возрожденческой «парадигмы» и «века Разума» (VI –XVII века): от религиозных «перво-мнений» (Ur-doxa) и «Эпистем» к полноценному «Гносису» как Центру. Определённость знака и неопределённость двусмысленности смысла символа. Иудейско-христиански-исламский контекст культуры Философской мысли.

«Неопределенность и Возможность».

Вторая проблема.

И её важнейшие концепты

2.Специфика «Метафизики» пара-доксов Средневековых Гносисов. Аисторизм Философии Истории. «Умеренно-непосредственный реализм» Фомы Аквинского. Половинчатый переход к отношению сознания «вообще» и бытия «вообще» (Ареопагит и Фома Аквинский, Дунс дю Скотт и Буридан, Оккам и Роджер Бекон). Платонический Аристотелизм и пантеизм Суареса.

«Невозможность Неопределенного».

Третья проблема

И её важнейшие концепты

3. «Мета-физика» перехода парадоксов философских идей Средневековья и Античности в парадоксы идей эпоху Возрождения, Реформации и Контр-Реформации (Лютер, Кальвин). Религиозность Философии Искусства. «Самовольный протестантско-сектанский индивид» в поисках «Юридического Права» на социально-политический эксперимент (Юрген Хабермас). Эмпиризм Френсиса Бэкона.

«Невозможность Определённого».

Четвёртая проблема

И её важнейшие концепты

4. Философия ХVII века – «века Разума». Философия «Науки–Science» как идеала совершенной «теории познания». Начало существенной субъективизации философских идей: Декарт и Спиноза, Лейбниц и Беркли, Гоббс и Локк. Государство и право собственности человека у Гоббса, Локка и Джефферсона.

«Возможность Определённого».

Пятая проблема

И её важнейшие концепты

5. Феномен потребности выделения в Субъективном как бы «Абсолютно Объективного». Переход от проблемы «Соотношения «Само-Сознания–Сознания --- Бытия Вообще» к проблеме «Сущего как всего существующего вне нас». «Наука–Матема» Античной Эпистемы», «Наука–«Лектон» господствующего символизма средневеково-возрожденческого «Гносиса» и, наконец, (пробивающая себе дорогу в будущее) «Наука–Science» зарождающихся нововременных «Теорий познания». Специфика Философской мысли Средневековья, Возрождения и «Века Разума» (ХVII). Средневековое мышление как возможная стратегема реализации мышления современности (по Н.А.Бердяеву).

Итог.

Что?

Как?

Кто?

Обязательно с новой нечетной страницы

ЛИТЕРАТУРА

для студентов-физиков 4-5 курса

к Лекция № 5 Разд.1(3) (12 марта 2012 г.)

Философская мысль

Средневековья, Возрождения и «века Разума» (ХVII век)

среди

тогдашних представлений об «Истории», «Искусстве» и «Науке».

Синтез на новой основе двух потоков прошлых идей (господствующих библейских и «вкрапленных» античности)

как это представляется с позиций

«происходящего Сегодня» и «Настоящего».

Специфика Метафизики Само-Творчества становящегося синтеза.

(Ареопагит и Фома Аквинский, Лютер и Ф.Бэкон,

Декарт и Спиноза, Лейбниц и Беркли, Гоббс и Локк).

«Мера» Конкретности Само-Творчества

проблемы «Различающегося Тождества» в Средневековье.