Тема 6 Культура мышления как интегративное качество личности

Основная идея: культура мышления — интегративное качество личности. Эффективность развития культуры мышления определяется умением индивида развивать все ее компоненты во взаимосвязи.

Вопросы

1. Компоненты культуры мышления индивида и показатели уровней их сформированности.

2. Принципы мудрого отношения к жизни, обеспечивающие эффективную мотивационную саморегуляцию личности.

3. Роль логического и эвристического мышления в творческой деятельности личности.

4. Психологические методы активизации творческого процесса.

Основные понятия: культура мышления, качество, критерий, логическое мышление, метод, эвристическое мышление, творчество.

Компоненты культуры мышления индивида и показатели уровней их сформированности

Основная цель образования — это развитие способностей личности, которые нужны не только ей, но и обществу, приобщение ее к активному участию в жизни, соединение бытия индивидуального человека с культурой. Исходя из этого, содержание образования включает в себя адаптированный социальный опыт человечества, опыт творческой деятельности и эмоционально-оценочных отношений. Мы рассматриваем культуру мышления как интегративное качество личности, соединяющие в себе мотивационный, интеллектуальный, деятельностный и эмоционально-оценочный компоненты, обеспечивающие самопознание и самореализацию личности. Остановимся на характеристике каждого из компонентов и показателях уровня их сформированности у индивида (табл. 1).

Таблица 1

Компоненты культуры мышления и показатели уровней их

сформированности

Высокий уровень	Средний уровень		Низкий уровень
Мотивационный Показатели: наличие мотива к личностному самосовершенствованию; увлеченность процессом познания
Наличие мотива — цели личностного самосовершенствования; увлеченность процессом познания	Мотивы личностного самосовершенствования, увлеченность процессом познания ситуативны		Мотивация Отрицательная
Интеллектуальный Знания: о личности как саморазвивающемся человеке; о деятельности как способе развития личности и культуры мышления; о рефлексии; о способах самопознания, самовоспитания, самореализации; о людях, героях книг, фильмов, обладающих культурой мышления; о признаках, классификации признаков и явлений; о познании и образовании как общечеловеческих ценностях
Знания системные, глубокие, осознанные, соотнесенные с собственными потребностями и развитием личности; воспроизводятся самостоятельно, творчески	Знания глубокие, но недостаточно соотнесенные с собственными потребностями и развитием личности; поисково-исполнительские	Отрывочные, бессистемные знания, не соотнесенные с собственными потребностями, развитием личности; усвоенные на репродуктивном уровне

Продолжение таблицы 1

Высокий уровень	Средний уровень	Низкий уровень
Деятельностный Умения: ставить цели, выдвигать гипотезы и проверять их; моделирования и проектирования собственной деятельности в соответствии с выдвигаемой целью; рассуждать логично, критично, аргументированно, диалогично; работать с учебной, справочной, научной литературой; по организации самоконтроля и самокоррекции; использовать способы самопознания и самовоспитания; вести диалог в коллективной мыследеятельности; классифицировать предметы и явления по разным основаниям; рефлексировать последовательность мыслительных действий, операций; осознавать результаты культуры мышления как личностное достижение
Умения сформированы на творческом уровне, часто переходят в навык. Сознательная стадия усвоения	В большинстве случаев умения проявляются на репродуктивном уровне. Полустихийная стадия усвоения	Владение на уровне отдельных операций. Стихийная стадия усвоения
Эмоционально-оценочный Проявление реакции: на содержание получаемой информации; на процесс организации учебной и мыслительной деятельности на занятии
Испытывает и проявляет глубокое чувство удовлетворенности от культуры мышления	Испытывает положительные реакции на самые яркие результаты культуры мышления	Равнодушен, преобладают отрицательные эмоции

Необходимость развития интеллектуального компонента культуры мышления вызвана тем, что благодаря развитому интеллекту человек познает себя самого и окружающий мир. Благодаря интеллекту человек развивает абстрактное мышление, умения предвидения ситуации, планирования и организации своей деятельности. Это обеспечивает ему определенную степень независимости от внешней среды обитания, возможность преобразования ее и приспособления к собственным потребностям.

Мотивация как психолого-педагогическая категория поддается формированию, развитию как под педагогическим воздействием, так и в процессе самовоспитания. В мотивированной деятельности индивид сам определяет меру своих действий в зависимости от внутренних побуждений и условий внешней среды. Структура мотива деятельности включает потребность, которую хочет удовлетворить человек; благо, способное удовлетворить эту потребность; трудовое действие, необходимое для получения блага; цену — издержки материального и морального характера. Сила мотива определяется степенью актуальности той или иной потребности для человека.

В контексте рассмотрения развития культуры мышления личности мы выделяем три ориентировочных потребности: потребность смысла жизни, познавательную потребность, потребность в эмоциональном контакте. Реализация данных потребностей позволяет человеку ориентироваться в окружающем мире и в социальной среде, т.е. самореализоваться в жизни. Степень самореализации личности зависит от уровня сформированости умений, являющихся основными показателями деятельностного компонента культуры мышления. Овладение умениями будет способствовать развитию мышления, изменению аналитико-синтетического состава мыслительной деятельности индивида. Степень самореализации личности зависит и от развитости ее логического и эвристического мышления, позволяющих ей подняться до уровня творчества.

Принципы мудрого отношения к жизни, обеспечивающие эффективную мотивационную саморегуляцию личности

Важно уяснить следующую мысль: человек в большей степени сам предопределяет свою судьбу. Свою деятельность он направляет на осуществление целей жизни. Выступая в роли «режиссера» своей мотивации, человек достигает успеха в самореализации и самоуправлении. Механизм управления мотивацией создается тогда, когда сама личность сформируется в виде самосознания «Я» со своим смыслом жизни. Психологически грамотная организация жизнедеятельности невозможна без самоорганизации, самоуправления и саморегуляции. В сфере мотивационной саморегуляции наибольшую пользу могут принести принципы мудрого отношения к жизни.

Назовем некоторые из них:

1. Умение отличать главное от второстепенного.

2. Внутреннее спокойствие — это ясность ума и четкость поведения, это условие сохранения сложившейся у человека системы личностных ценностей, иерархии мотивов.

3. Эмоциональная зрелость и устойчивость — это нравственная мудрость, способность и готовность к достойным поступкам в любых ситуациях.

4. Знание меры воздействия на события. Каждая ситуация, событие имеют свою объективную причину и внутреннюю логику развития. Оценить ход событий, принять верное решение может человек, обладающий мудростью, т.е. с развитой культурой мышления.

5. Умение подходить к проблеме с разных точек зрения. Это качество бывает полезным, когда человеку необходимо обосновать мотивы своего поведения в ситуациях кризиса, при рассмотрении проблем с разных позиций.

6. Готовность к неожиданным событиям. Реагируя на внешние изменения, человек должен сохранить основное ядро личностной мотивации.

7. Восприятие действительности такой, как она есть, с положительными и отрицательными сторонами, дает возможность осуществлять саморегуляцию личности.

8. Стремление к выходу за рамки проблемной ситуации. Поиск новых содержательных мотивов жизнедеятельности помогает личности повышать жизнеустойчивость в экстремальных ситуациях.

9. Наблюдательность — особо ценное свойство для саморегуляции в различных острых, критических ситуациях.

10. Дальновидность — способность понимать логику событий, видеть пути их развития. Она помогает отвергать непродуктивные способы решения в конкретной ситуации.

11. Стремление понять других. Выработка способности понимания мотивации других, принятия их точки зрения помогает предвидеть поведение людей в иной ситуации.

12. Умение извлекать положительный опыт из всего происходящего. Важно учесть причины неудач и ошибок в прошлом и своевременно отказаться от сомнительных побуждений и шагов.

Эти принципы способны помочь человеку в сложных жизненных ситуациях (8, с. 182—185).

Роль логического и эвристического мышления в творческой деятельности

Логическое мышление — эффективный способ использования разума. Так считали еще со времен Аристотеля. В процессе логического мышления человек осуществляет мыслительные операции с понятиями, суждениями. При этом он обобщает, систематизирует, преобразует суждения, делает выводы (8, с. 202).

Следует отметить тот факт, что не всегда новые идеи в науке и других сферах деятельности человека рождались в ходе логического мышления.

«Нешаблонное» мышление в отличие от «шаблонного» (логического) чаще приводит к творческому использованию разума (2, с. 11 и далее).

Мыслительный процесс человека осуществляется на основе разнообразных нервно-психических механизмов. Процесс обработки информации в мозгу человека отличается от процесса обработки информации в технических системах. Чтобы эффективно развивать культуру мышления, человек должен овладеть не только логической, но и эвристической формой мышления. Эвристическое мышление у человека развивается в процессе решения творческих задач при использовании эвристических методов работы с информацией. Эвристические методы требуют крайнего сосредоточения на объекте мысли, активизируют творческие возможности человека, развивают его воображение.

Эвристические методы вводят человека в состояние эмоционального напряжения, когда, по словам В. И. Вернадского, «одна нить — разум, другая — чувство, и всегда они друг с другом соприкасаются…», и в этот момент рождаются новые идеи и находятся оригинальные решения проблем (8, с. 207).

Проблемами творческого процесса занимались многие ученые-психологи. Американский психолог Г. Рагг сформулировал требования к психологической теории творчества. Б. М. Кедров исследовал проблемы научного творчества. А. А. Налчаджян указывал на роль бессознательного и подсознательного в творчестве. Б. М. Кедров и Л. П. Гримак считают, что научное открытие — это революционное преодоление подсознательного «барьера» (8, с. 210).

О психологических особенностях творческой деятельности и условиях ее осуществления наиболее полно сказано В. И. Вернадским. Главными он считает следующие условия:

- проводить детальный анализ;

- видеть за частным общее;

- не ограничиваться описанием явления, а глубоко исследовать его сущность и связь с другими явлениями;

- не избегать вопроса «Почему?»;

- прослеживать историю идей;

- собирать как можно больше сведений о предмете исследований из литературных источников (преимущественно научных), обращаясь к оригиналам;

- изучать общие закономерности научного изыскания (думать о том, как думаешь);

- связывать науку с другими областями знания, с общественной жизнью;

- не только решать проблемы, но и находить новые, нерешенные (8, с. 210).

Психологи утверждают, что при четкой психологической установке на решение творческой задачи образно-ассоциативные процессы становятся упорядоченными, приобретают продуктивный, целенаправленный характер.

Интересны результаты исследователей А. П. Ильинского, Л. С. Ильинской, А. В. Короп, позволивших уяснить механизм творческого процесса. Все больше ученых высказывают мысль «о существовании в мозгу некой «управляющей структуры», которая «знает», куда направлять информацию, адресованную подсознанию» (8, с. 217).

Ф. Ш. Терегулов утверждает, что «современное образование требует от учителей и обучаемых все больше и больше чувственной культуры. Важнейшим условием повышения сенсорной культуры является работа над проблемой порождения образа. Рождающиеся образы могут выполнять двоякую функцию, проецируясь на внешний и внутренний планы. Направленные вовне, они регулируют поведение и, кроме того, продуктивную, творческую деятельность. Рождённые образы, направленные внутрь субъекта, меняют его самого.

Итак, образная форма является наиболее эффективной для мышления, для оперирования во внутреннем плане» (10, с. 228).

Люди с резким превалированием невербального характера мышления достигают больших успехов в творчестве. В. Л. Райков, советский гипнолог, объясняет это тем, что процесс невербального мышления осуществляется значительно естественнее и легче, физиологически комплексно.

Психологические методы активизации творческого процесса

Для активизации творческой деятельности используются психологические методы, которые помогают преодолевать барьеры, возникающие перед человеком при решении им творческих задач. Среди них:

1. Метод «мозгового штурма», предложенный А. Осборном (США) в 40-х годах. По его мнению, новым идеям необходимо помочь прорваться из подсознания в сознание. А поэтому в ходе мозгового штурма необходимо «расковать» подсознание. Осборн предложил в группе выделить генераторов идей и критиков идей. За 20—30 минут «генераторы» выдвигают ряд идей в атмосфере доброжелательности. Полученные идеи передаются группе «критиков», которые выявляют рациональное зерно в каждой идее.

2. Метод фокальных объектов, позволяющий преодолевать психологическую инерцию путем переноса признаков нескольких объектов на рассматриваемый. Рассматривая эти сочетания, приходят к оригинальным идеям.

3. Метод морфологического анализа заключается в том, что вначале выделяют главные характеристики объекта — оси, а затем на каждой оси записывают всевозможные варианты — элементы.

4. Метод контрольных вопросов, который предусматривает применение наводящих вопросов. К примеру: «А если сделать наоборот?», «А если изменить форму объекта?» и т.п.

Все названные методы стимулируют ассоциативные образы (воображение).

Развитие компонентов культуры мышления происходит в процессе развития основных характеристик, свойств личности:

- общечеловеческих (ощущение, восприятие, мышление, память, воля, эмоции);

- социально-специфических (социальные установки, роли, ценностные ориентиры);

- индивидуально-неповторимых (темперамент, самосознание, культура мышления).

При этом процесс аналитико-синтетической деятельности человеческого мозга всегда проходит через три этапа: созерцания, научного абстрагирования, формирования новых умозаключений.

Краткий словарь дефиниций

Качество — философская категория, выражающая существенную определенность объекта, благодаря которой он является именно этим, а не иным. Качество — объективная и всеобщая характеристика объектов, обнаруживающаяся в совокупности их свойств.

Культура мышления — интегративное качество личности, соединяющие в себе мотивационный, интеллектуальный, деятельностный и эмоционально-оценочный компоненты, обеспечивающие самопознание и самореализацию личности.

Критерий (от греч. kritērion — средство для суждения) — признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация чего-либо; мерило оценки.

Метод — способ теоретического исследования или практического осуществления чего-нибудь.

Мышление словесно-логическое — один из видов мышления, характеризующийся использованием понятий, логических конструкций.

Мышление творческое — один из видов мышления, характеризующийся созданием субъективно нового продукта и новообразованиями в самой познавательной деятельности по его созданию.

Мышление теоретическое — один из видов мышления; направлено на открытие законов, свойств объектов.

Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

Эвристика (от греч. heuriskō — отыскиваю, открываю) — 1) специальные методы, используемые в процессе открытия нового (эвристические методы); 2) наука, изучающая продуктивное творческое мышление (эвристич. деятельность).

Вопросы для самоконтроля понимания текста

1. Дайте характеристику культуры мышления как интегративного качества личности.

2. Назовите показатели, по которым определяется уровень сформированности каждого компонента культуры мышления.

3. Какие принципы мудрого отношения к жизни обеспечивают эффективную мотивационную саморегуляцию личности?

4. Какие из принципов мудрого отношения к жизни необходимо использовать при развитии интеллектуального компонента культуры мышления?

5. Какие из принципов мудрого отношения к жизни способствуют развитию эмоционально-оценочного компонента культуры мышления?

6. Каковы существенные особенности логического и эвристического мышления и какова их роль в творческом процессе?

7. Назовите психологические методы активизации творческого процесса.

Задания для размышлений

1. Обоснуйте необходимость дальнейшего проведения исследований проблем развития творческого потенциала личности и организации творческого процесса.

2. Как вы считаете, поставила ли современная ситуация в обществе человека перед необходимостью развивать культуру мышления, т.е. все компоненты интегративного качества личности?

3. Проанализируйте и обоснуйте свой вывод о том, какой формой мышления (логической или эвристической) вы владеете более свободно.

4. Какие методы эвристического обучения чаще использовались учителями школы, в которой вы обучались?

5. Используя рекомендации В. И. Вернадского, попытайтесь творчески подойти к решению конкретной ситуации, в которой может оказаться социальный педагог в своей профессиональной деятельности.

Литература

1. Безуглова Л. П. Развитие культуры мышления старшеклассника : автореф. дис. … канд. пед. наук / Л. П. Безуглова. Оренбург, 2000. 23 с.

2. Боно де Э. Рождение новой идеи / Э. де Боно. М., 1976.

3. Бернс Р. Развитие «Я»-концепции и воспитание / Р. Бернс. М., 1986. 420 с.

4. Библер В. С. Мышление и творчество / В. С. Библер. М., 1975. 309 с.

5. Брушлинский А. В. Мышление и прогнозирование / А. В. Брушлинский. М., 1979.

6. Вернадский В. И. Ноосфера: духовный мир человека / В. И. Вернадский. М., 1987.

7. Вульфов Б. В. Педагогика рефлексии / Б. В. Вульфов, В. Н. Харькин. М., 1995.

8. Гримак Л. П. Резервы человеческой психики / Л. П. Гримак. М., 1989.

9. Грановская Р. М. Элементы практической психологии / Р. М. Грановская. Л., 1988. 560 с.

10. Терегулов Ф. Ш. Формирующая биосоциальная педагогика / Ф. Ш. Терегулов. Уфа, 1999. 386 с.