- •Предисловие ко второму изданию
- •Введение: что есть философия ?
- •Самостоятельность и своеобразие философии
- •Научная ориентация философии. Мировоззренческая и методологическая функции философии
- •Чувственно-эстетическая ориентация философии. Гуманистическая функция философии
- •Практическая ориентация философии. Моральная функция философии
- •Назначение философии
- •Часть 1. История философии
- •Глава 1.1. Античная философия
- •Милетская школа философии
- •Шкода Пифагора
- •Гераклит и элеаты
- •Атомисты. Левкипп и Демокрит
- •Школа Сократа
- •Софисты
- •Платон
- •Аристотель
- •Философия раннего эллинизма
- •Неоплатонизм
- •Характерные черты античной философии
- •Глава 1.2 Средневековая философия
- •Историческая справка
- •Теоцентризм. Монотеизм. Бог. Принцип абсолютной личности
- •Креационизм
- •Провиденциализм. Время
- •Символизм. Средневековая герменевтика
- •Реализм и номинализм
- •Откровение и вера. Философский смысл заповедей Христа
- •Общество и природа
- •Средневековая теодицея
- •Глава 1.3 Философия эпохи Возрождения
- •Антропоцентризм — принцип возрожденческой философии
- •Человек — творец, художник
- •Гуманизм
- •Философия Кузанского
- •Философия Джордано Бруно. Пантеизм
- •Глава 1.4 Европейская философия XVII в.
- •Философия Бэкона
- •Философия Декарта (картезианство)
- •Галилей и Ньютон: создание теоретической механики
- •Выработка нового юридического мировоззрения. Правовые идеи философии Локка
- •Философия Лейбница
- •Спор Локка и Лейбница по вопросам теории познания
- •Глава 1.5 Европейская философия XVIII в.
- •Историческая справка
- •Философия французского Просвещения. Вольтер, Руссо, Гольбах
- •Философия в Германии. Кант и Фихте
- •Сравнение двух главных философских направлений XVIII в.
- •Глава 1.6 От философии Гегеля к диалектическому материализму
- •Философия Гегеля
- •От антропологического материализма Фейербаха к диалектическому материализму Маркса
- •Глава 1.7 От философии жизни к герменевтике
- •Философия жизни
- •Экзистенциализм
- •Феноменология Гуссерля
- •Герменевтика
- •Глава 1.8 Аналитическая философия
- •Основатели движения: Фреге, Рассел, Витгенштейн
- •Логический позитивизм
- •Постпозитивизм. Поппер, Лакатос, Феиерабенд, Кун
- •Лингвистическая философия Витгенштейна
- •Аналитизм. Выводы
- •Глава 1.9 Русская философия
- •Историческая справка
- •От славянофильства к религиозно-этическому искательству
- •Философия западников
- •Философия В.С. Соловьева
- •Русская философия в XX в.
- •Характерные черты русской философии
- •Глава 1.10 Восточная философия
- •Заключение к курсу "История философии"
- •Часть 2 Систематический курс философии
- •Глава 2.1 Метафилософия
- •Метафизика. Основные вопросы философии
- •Как строить философию?
- •Мир философии
- •Основные категории метафилософии
- •Глава 2.2 Философская антропология и гносеология
- •Философия о природе человека
- •Природа психических функций человека, способность познавать мир
- •Чувственное познание. Память и воображение
- •Рациональное познание. Мышление
- •Единство чувственного и рационального познания
- •Творчество. Интуиция
- •Сознательное и бессознательное, надсознательное. Фрейдизм
- •Что есть истина?
- •Объяснение, вчувствование, понимание
- •Ценность. Философия как аксиология
- •Эмоции. Воля. Вера. Сомнение. Идеал
- •Глава 2.3 Философия символического мира человека. Человек в мире культуры
- •Философия языка
- •Единство и многообразие языков. Метаязык. Формализованный язык. Машинные языки. Знаковая форма языка. Философия как язык
- •Философия культуры. Культура и цивилизация
- •Эстетика. Красота, прекрасное, возвышенное
- •Философия практики
- •Добро. Три этики. Личность, проблемы свободы и ответственности
- •Единство истины, красоты и добра. Образование и воспитание
- •Глава 2.4 Философия общества и история
- •Пути понимания природы общества
- •Социальное. Структура общества
- •Возможна ли наука об обществе? Роль рациональности в развитии общества
- •Философия истории. Многообразие культур, цивилизаций. Запад—Россия—Восток
- •Глава 2.5 Философия природы
- •Исторические формы отношения человека к природе
- •Происхождение Вселенной. Уровни организации универсума
- •Пространство и время
- •Экологическая философия. Биоэтика. Экогуманизм
- •Глава 2.6 Философия науки
- •Что есть наука?
- •Эмпирический уровень научного познания
- •Теоретический уровень исследования. Природа научных концептов
- •Становление научной теории и рост теоретического знания
- •Теоретические методы
- •Наука в поисках истины
- •Идеалы науки. Этика ученого
- •Соотношение философской, религиозной и научной картин миря
- •Происхождение и природа техники
- •Основные проблемы философии техники
- •Техника и этика
- •Человек в информационном обществе
- •Глава 2.8 Стратегия будущего
- •Человек во Вселенной
- •Человечество перед лицом глобальных проблем. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •Заключение
- •Философия в современном мире
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 1. 100 вопросов на понимание курса философии
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Советы студентам
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Программа курса философии
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Примерное почасовое планирование курса философии
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Рекомендации преподавателям
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Годы жизни выдающихся философов (в хронологическом порядке)
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Словарь-указатель
Как видим, только на первый взгляд философия оперирует идеями, далекими от насущных практических задач. Разве не обладает ярким практическим содержанием, например, концепция ответственности? Разве выяснение ее концептуальной силы не требует сложной философской работы? Безусловно, в своей практической деятельности человек руководствуется не только философскими рекомендациями, но и ими тоже.
Философия вплетена в практическую деятельность человека, а это означает, что она — разновидность этой деятельности. Философия есть практическое отношение человека к миру, которое наиболее ярко представлено в ее этической функции.
Моральная ориентация философии — это благо, ибо без нее эффективность анализа кардинальных проблем бытия человека была бы существенно снижена. Но не следует роль этой ориентации либо принижать, отказывая философии в нравственном содержании, либо преувеличивать, превращая философию в нечто односторонне этическое.
Назначение философии
Подводя итоги введения в философию, вспомним логику изложенного выше. Вначале была рассмотрена философия в целом, дано определение ее своеобразия. Затем речь шла о различных частичных, более односторонних пониманиях философии. В результате в поле нашего рассмотрения попали научная, чувственно-эстетическая и практическая философия. Во всех трех случаях имело место определенное абстрагирование от целостности философии, вне которой философия теряет свое своеобразие. Мы оказались в ситуации, когда надо было действовать достаточно осторожно. С одной стороны, нельзя полностью отказаться от проводимых абстракций, ибо без них философия выступала бы однородным монолитом, каковой она не является. С другой стороны, три используемые абстракции недопустимо абсолютизировать. В противном случае в трех рассмотренных вариантах философия отождествлялась бы соответственно с наукой, искусством и практическим действием. Этого удалось избежать, ибо перед нашим мысленным взором постоянно витала философия как целое, философия ориентируется на идеалы науки, искусства и практики, но эти идеалы приобретают в философии соответствующее ее специфике своеобразие. Как справедливо отмечал Шеллинг, философия имеет дело не только с истиной и не исключительно с нравственностью и прекрасным, а с тем, что их всех объединяет. На ту же идею обращал внимание П.Л. Лавров: философия "есть отождествление мысли, образа и действия". "Философия понятийна только в целом", — писал Шлегель.
Итак, философия есть целое, но она обладает разветвленной структурой, строением. Достаточно полное представление об этой структуре читатель получит в процессе работы с учебником. Уже приведенные краткие описания структуры философии должны быть расширены.
В качестве учения о бытии, главных его принципах философия выступает как онтология (греческое он — сущее, логос — учение, понятие, мысль, слово). Выделение различных видов бытия — природы, человека, общества, техники — приведет соответственно к философии природы, философии человека, или антропологии (греческое антропос — человек),
12
философии общества (философии истории в том числе). Философию познания называют гносеологией (греческое гносис — знание, познание) или эпистемологией (греческое эпистеме — знание). Как учение о способах познания философия есть методология (греческое методос — способ). Как учение о путях творчества и их обосновании философия есть эвристика (греческое эвриско — нахожу). Разветвленными областями философии являются философия науки, философия религии, философия Языка, философия искусства (эстетика), философия практики (этика), философия культуры, история философии. Так, в философии науки относительно самостоятельным значением обладают философские вопросы отдельных наук, в том числе логики, математики, физики, биологии, кибернетики, политологии и т.д. Каждая из перечисленных модификаций философии обладает специфическими функциями (сравните: методологическая, эвристическая, антропологическая функция философии), о которых написаны даже не сотни, а тысячи книг. Философия едина и многообразна, человек не обходится без нее ни в одной из областей своей жизнедеятельности.
Подводя итог, еще раз определим природу и назначение философии, обратившись к высказываниям великих, которые, заметьте, образуют известную гармонию. Грек Платон в своих диалогах "Федон" и "Федр" вкладывает в уста Сократа размышление о том, что под воздействием философии душа человека очищается и человек "становится подлинно совершенным", француз Монтень видит конечную цель философии в добродетели. Англичанин Гоббс считает, что недостаток философии причиняет много страданий, "назначение философии заключается, таким образом, в том, что благодаря ей мы можем использовать к нашей выгоде предвидимые нами действия и на основании наших знаний по мере сил и способностей планомерно вызывать эти действия для умножения жизненных благ". Немец Гуссерль формулирует бесконечную задачу философии как "функцию свободной и универсальной теоретической рефлексии, охватывающей также все идеалы и всеобщий идеал, т.е. универсум всех норм". Русский В.С. Соловьев видит назначение философии в стремлении "к духовной цельности человеческого существования". С ним согласен другой наш соотечественник Н.Л. Бердяев: философия есть часть, опыт, акт жизни, значение которого выступает как "творческий прорыв к смыслу бытия". Немецкий мыслитель Хайдеггер характеризует философию как "последнее выговаривание и последний спор человека, захватывающие его целиком и постоянно". Назначение философии — поиск удела человека, обеспечение бытия человека в причудливом мире. Быть или не быть — вот в чем вопрос. А если быть, то каким?
Для полноты картины приведем слова француза В. Кузена: "Существуют две разновидности философии: одна искусная и ученая, которая доступна лишь немногим; другая естественная, человечная, использовать которую способен каждый". Изящное остроумие Кузена вызывает улыбку. Кстати, он использовал свое высказывание в пользу проводимой им пропаганды философского знания, стремясь разработать вариант философии, преодолевающей противостояние, скажем так, излишне простой и излишне заумной философии. Но автору доводилось слышать нечто аналогичное замечанию Кузена от студентов, сомневающихся в
13
необходимости изучения философии. Как правило, такого рода сомнения высказываются не в конце, а в начале изучения курса философии. Надо ли студентам изучать философию? Надо. Благородное стремление получить высшее образование накладывает обязательства. Философию следует изучать в вузе и аспирантуре хотя бы потому, что с нею намного труднее стать "обезьяной цивилизации", чем без нее.
Человек философствует потому, что он человек. Каждый человек — философ, плохой или хороший, сознает он это или нет. Будучи сознательным существом, человек философствует, он не может поступить иначе, ибо это самый универсальный способ его существования, отказываться от которого нет никакого резона. На всем протяжении своего существования человек развивал философию. И, очевидно, правильно делал. Назначение философии состоит в конечном счете в возвышении человека, в обеспечении универсальных условий для его совершенствования. Философия нужна для обеспечения возможно лучшего состояния человечества. философия зовет каждого человека к благородству, истине, прекрасному, добру.
14