Заключение

Итак, в заключении данной работы необходимо суммировать все вышесказанное и ответить на главный вопрос – выявить общее и различное во взглядах славянофилов и западников, а также создать образ идеальной России для тех и других.

В первой главе исследования проводился анализ взглядов философов на русский мир. Главными критериями сравнения стали православие, реформы Петра Великого и сама русская народность.

Привычно думать, что взгляды западников и славянофилов диаметрально противоположны: из первой главы видно, что это не совсем так.

Взгляды философов на православие и правда расходятся: славянофилы называют религию важнейшим фактором развития России и уверены, что на нашу страну возложена миссия спасти Европу, оздоровить ее православием. Западники же вели богоборческую деятельность, увлекались немецкой философией и рационализмом – «реально то, что можно увидеть». Более того, в православии западники видели причину отставания России от Запада – именно религия отделила нашу страну от прогрессивных стран.

В отношении к реформам Петра Великого западники и славянофилы сходятся на мнении, что они были необходимы. Славянофильство видит в реформах Петра пропуск в Россию просвещения: невозможно развиваться изолированно, и заслуга императора именно в том, что он даровал стране возможность участвовать в жизни других стран. Западники одобряют не только появление просвещения, но и сближение с Европой в целом.

Самым главным вопросом, несомненно, является отношение философов к русскому народу. Этот критерий доказывает, что западники не занимались низкопоклонничеством перед Европой: в своей стране они видели огромный потенциал, который нужно направить в верное русло. Славянофильство, высоко ценящее русскую культуру и самобытность, относится к народности с особым чувством: они призывают современников к поиску русскости, оставленной в допетровских временах.

Взгляды западников и славянофилов на устройство России расходятся, но и те, и другие уверены, что человек должен обладать базовыми правами и свободами и что крепостное право – угнетатель всего народа.

Взгляды западников являются более либеральными: они предлагают сделать Россию конституционной монархией с сильным парламентом и думающим народом. Славянофилы же хотят оставить самодержца, но мудрого и верного – православного. Это не говорит о консервативности славянофилов, ведь они, так же как и западники, были недовольны существующим режимом: в николаевской России у человека не было права голоса, а славянофилы предлагают ввести возможность народу высказываться через Земские Соборы.

Примечательно, что и то, и другое направление не спешит преобразовывать общество: их функция скорее обсуждать, чем действовать. Тот факт, что западники и славянофилы ждут реформ «сверху», исходящих от государя, указывает на еще одну черту русского национального характера – веру в лучшее, ожидание какого-то чуда, надежду на «авось».

Список литературы

Источники:

1. И. В. Киреевский. Избранные статьи. Изд. «Современник». М.1984.

2. А. С. Хомяков. О старом и новом. Изд. «Современник». М.1988.

3. А. С. Хомяков. Избранное. Приокское книжное изд. Тула 2004.

4. В. Г. Белинский. Избранные философские сочинения. Т.1. Гос. изд. политической литературы. 1948.

5. А. И. Герцен. Былое и думы. Изд. «Детская литература». М.1974.

6. А. И. Герцен. Сочинения в двух томах. Т.1,2. Изд. «Мысль». М.1985.

7. Т. Н. Грановский. Полное собрание сочинений. Т.1. Изд. Н. Ф. Мертца. Спб.1905.

8. Web-ссылка (18.03.12): К. С. Аксаков. «О внутреннем состоянии России».

9. Web-ссылка (18.03.12): К. С. Аксаков. «О русском воззрении».

Исследовательская литература:

1. Н. И. Цимбаев. Славянофильство. Изд. Московского университета. 1986.

2. Д. И. Олейников. Классическое российское западничество. Изд. «Механик». М.1966.

3. Н. О. Лосский. История русской философии. Изд. «Советский писатель». М.1991.

4. З. А. Каменский. Тимофей Николаевич Грановский. Изд. «Мысль». М.1988.

5. Учебник Britain for learners of English. Изд. «Oxford». 2009.

6. А. С. Орлов. История России. Учебник. Изд. «Проспект». М.2011.

1 А. И. Герцен «Былое и Думы», «Детская литература», 1974. С. 357.

2 Кузнецов Ф. Истина истории // Москва. 1981. №1. С.198, 200.

3 А. И. Герцен «Былое и Думы». «Детская Литература», 1974.

4 А. И. Герцен. Сочинения в двух томах. Т.1,2. Изд. «Мысль». М.1985.

5 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения». «Государственное издательство политической литературы», 1948. В двух томах.

6 А. И. Герцен «Былое и Думы». «Детская Литература», 1974. С. 352.

7 Т. Н. Грановский. Полное собрание сочинений. Т.1. Изд. Н. Ф. Мертца. Спб.1905.

8 Цит. по Д. И. Олейникову «Классическое российское западничество», С.122.

9 А. С. Хомяков «О старом и новом». «Современник», 1988.

10 И. В. Киреевский. Избранные статьи. Изд. «Современник». М.1984.

11 К. С. Аксаков. «О русском воззрении». Web-ссылка

12 К. С. Аксаков «О внутреннем состоянии России», 1855. Web-ссылка

13 Д. И. Олейников «Классическое российское западничество». «Механик», 1996.

14 Н. И. Цимбаев «Славянофильство: Из истории русской общественно-политической мысли XIX в». М., 1986.

15 Н. О. Лосский «История русской философии», «Советский писатель», 1991.

16 З. А. Каменский. Тимофей Николаевич Грановский. Изд. «Мысль». М.1988.

17 Александр Блок. Избранное. Москва, "Детская Литература", 1969.

18 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С. 70.

19 А. С. Хомяков «О старом и новом», С.48.

20 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С. 74.

21 А. С. Хомяков «О старом и новом», С.48.

22 Там же, С.55.

23 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С. 76.

24 А. С. Хомяков «О старом и новом», С.49.

25 Цит. по Н. О. Лосскому «История русской философии», С.50.

26 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.345.

27 Там же, С.345.

28 Там же, С.351.

29 А. С. Хомяков «О старом и новом», С.44.

30 Там же, С. 42.

31 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С.77-78.

32 А. С. Хомяков «О старом и новом», С.43.

33 Там же, С.43.

34 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С.77.

35 А. С. Хомяков «О старом и новом», С.54.

36 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С.37.

37 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.354.

38 Там же, С.355.

39 Там же, С.354.

40 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.361.

41 К. С. Аксаков. «О русском воззрении». Web-ссылка

42 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С.36.

43 Там же, С.36.

44 К. С. Аксаков «О внутреннем состоянии России», 1855. Web-ссылка

45 И. В. Киреевский «Избранные статьи», С.226.

46 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.354.

47 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.352-353.

48 Н. О. Лосский «История русской философии», С.50.

49 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.353.

50 А. И. Герцен «Былое и Думы», С.357-358.

51 А. И. Герцен. Собр. соч. В 30-ти тт. М.: Наука, 1954-1960 г., т.2, стр.24.

52 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.581.

53 А. И. Герцен. Сочинения в двух томах. Т.1, С.120.

54 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.361.

55 Там же, С.582.

56 Там же, С.582.

57 Цит. по А. С. Орлову «История России», С.234.

58 Цит. по З. А. Каменскому «Тимофей Николаевич Грановский», С.142.

59 1688 год – Славная революция (англ. Glorious Revolution) – приглашение английским парламентом нового монарха ввиду разногласий с существующим. После этого парламент утвердил «Билль о правах английских граждан», по которому власть монарха существенно ограничивалась в пользу парламента. Источник: учебник Britain for learners of English, Oxford. С. 23.

60 В. Г. Белинский «Избранные философские сочинения», С.523.

61 Цит. по А. С. Орлову «История России», С.234.

62 К. С. Аксаков «О внутреннем состоянии России», 1855. Web-ссылка

63 Там же

64 Там же

65 Там же

66 Цит. по Н. О. Лосскому «История русской философии», С.24.

67 Н. О. Лосский «История русской философии», С.29.

68 Цит. по Н. О. Лосскому «История русской философии», С.41.

69 К. С. Аксаков «О внутреннем состоянии России», 1855. Web-ссылка