С

Искусство Ирана (Персии)

Вот как надпись царя Дария I повествует о строительстве дворца в Сузах: «Мастера, которые тесали камень, они были ионяне и лидийцы. Золотых дел мастера … они были мидяне и египтяне. Люди, которые делали кирпич, они были вавилоняне. Люди, которые украшали стену, они были мидяне и египтяне».

озданная персидскими царями из династии Ахеменидов во второй половине VI в. до н.э. огромная держава простиралась от Египта и Фракии на западе до границ Индии и среднеазиатских степей на востоке. Ее политическим и экономическим центром стали территории Ирана и Месопотамии. Искусство Персии тяготело к шумеро-аккадским, ассирийским, вавилонским формам, но носило ярко выраженный эклектический характер.

Парадный дворец персидских царей – ападана, раскопанный в Персеполе, поражает совмещением несовместимого:

• возведен на платформе с лестницами (шумерское влияние);

• центральная часть дворца – квадратный зал с колоннами, окруженный портиками (греческое влияние);

• колонны колоколообразные, орнаментированные в вертикальном направлении листьями (египетское влияние);

• мощные стены украшены громадными фигурами крылатых быков и рельефами с изображением царских приемов, персидской гвардии и процессий данников от покоренных народов (ассирийское влияние).

Н

Зороастризм

аибольшее влияние на мировую культуру оказало не искусство, а религия Персии. Благодаря завоеваниям царей Ахеменидов на Ближний Восток из Восточного Ирана и Средней Азии проникла сформировавшаяся там в первой половине I тыс. до н.э. религия – зороастризм (от имени основателя пророка Зороастра (греч. вариант). Зороастризм явился своеобразным прологом к установлению монотеистических религий и по ряду формальных характеристик был даже ближе к христианству, чем иудаизм. Священная книга зороастризма – Авеста, ее древнейшая часть, написанная самим Зороастром – Гаты.

П

Ахура-Мазда (греч. Ормузд) – единственный, всемогущий и вездесущий бог добра, символ света, жизни и правды. Он существовал до сотворения мира и является его создателем. Издревле существует и дух зла – Ангхро-Манью (греч. Ариман), который олицетворяет мрак, смерть и творит зло.

Исходным положением зороастризма было поклонение огню, поэтому по всей стране было создано большое количество храмов огня. Храм представлял собой куполообразный зал с глубокой нишей, где в огромной латунной чаше на каменном постаменте-алтаре помещался священный огонь. Зороастрийские храмы огня имели свою иерархию. Самым почитаемым был огонь Бахрама -- символ Правдивости.

о вероучению зороастризма человек создан Ахура-Маздой, но свободен в выборе между добром и злом и потому доступен воздействию духов зла – дэвов. Своими мыслями, словами и делами люди должны бороться со злом. Мировая история длится 12 тыс. лет. Первые 3 тыс. лет были золотым веком. Но затем Ангхро Манью породил голод, болезни и смерть. Однако в мир явится спаситель из рода Зороастра и добро восторжествует. Солнце будет сиять вечно, а зло сгинет навсегда. Боги зороастризма представляли собой абстракции, лишенные и намека на изобразительность. Однако потребности религиозного культа вызвали к жизни своеобразные художественные формы:

а) Для изображения Ахура-Мазды был использован символ ассирийского бога Ашшура – крылатая фигура в солнечном диске. Единственное изменение – персидские тиара и одежда на божестве.

б) Солнечный бог Митра стал изображаться посредством египетского символа бога солнца – солнечный диск с крыльями.

в) Священный человеко-бык народной веры -- Гопатшах -- был олицетворен посредством ассирийских «шеду», но в персидской тиаре.