В

Живопись

Искусство Древнего Востока. М., 1968., С.70-71.

о влажном климате Месопотамии живопись не сохранилась. Известны лишь небольшие фрагменты настенных росписей ассирийских дворцов. Композиционно и тематически они повторяют рельефы. Роспись выполнялась синей, красной и черной краской по белому фону и была декоративно-условной (синие лошади, красные всадники и т.д.). Ряд археологических памятников позволяет предполагать, что часть рельефов раскрашивалась или обводилась красками. Большинство изображений, в том числе и рельефов, пересекались клинописными текстами (чтобы условные изображения не были присвоены узурпаторами), которые были дополнительным декоративным элементом.

Культура Ассирии

Культуру, религию и искусство Вавилонии заимствовали и развивали ассирийцы, которые подчинили себе Вавилонское царство в VIIв. до н.э. В развалинах дворца в Ниневии ассирийского царя Ашшурбанипала была обнаружена огромная для того времени библиотека клинописных текстов. Предполагается, что эта библиотека хранила все важнейшие произведения вавилонской и древнешумерской литературы.

Однако образованность была присуща далеко не всем правителям Ассирии. Более обычной и постоянной чертой ассирийских владык было стремление к могуществу, господству над соседними народами, желание утвердить и продемонстрировать всем свою власть. П

Изобразительное искусство

оэтому ассирийское искусство I тыс. до н.э. исполнено пафосом силы, оно прославляет мощь и победу завоевателей. Характерны изображения грандиозных и высокомерных крылатых быков с надменными человеческими лицами и сверкающими глазами. Каждый бык имел пять копыт. Такими были ассирийские владыки в жизни. Не случайно поэтому особенность ассирийского искусства – беспримерные для мирового искусства изображения царской жестокости: сцены сажания на кол, вырывания у пленных языка, сдирания с провинившихся кожи в присутствии царя. Все это было фактами обыденной жизни ассирийской державы.

Осада крепости ассирийцами.

Рельеф.

Жестокость нравов ассирийского общества связана, по-видимому, с его невысокой религиозностью: в городах Ассирии преобладали не культовые сооружения, а дворцы и светские постройки.

Увод и казнь пленных ассирийцами.

Рельеф.

Культура Нового Вавилона

Новый Вавилон представлял собой огромный и шумный восточный город с населением около 200 тыс. человек – крупнейший город на Древнем Востоке. Сам город стал непреступной крепостью – его окружали широкий ров с водой и две крепостные стены, одна из которых такой мощной и толстой, что на ней могли свободно разъезжаться две колесницы, запряженные четверкой лошадей. В городе имелось 24 больших проспекта, и важнейшей достопримечательностью оставался знаменитый зиккурат Этеменанки. С его верши на юго-западе была хорошо видна почти такая же башня Эуриминанки в Эзиде, храме бога Набу в соседнем городе Барсиппе.

В северо-западном углу Старого города, между Евфратом, городскими стенами, проспектом Айбуршабум и рвом, стоял царский дворец. Он состоял из пяти комплексов, каждый из которых включал открытый двор и группировавшиеся вокруг него парадный зал и множество помещений. В северо-восточном углу дворца при раскопках нашли ряд сводчатых помещений с водопроводным устройством, служивших основанием прославленных Висячих садов.

В VI в. до н.э. город пал под натиском персов. Однако персы формально сохранили Вавилонское царство в составе персидской державы. Вавилония по-прежнему активно торговала с Египтом, Сирией, Малой Азией и была одной из богатейших провинций Иранской империи.

Стены Вавилона.

А – стена рва;

Б – стена Немет-Эллиль;

В – стена Имгур-Эллиль.

С этого времени Вавилония стала легкодоступной для желающих в ней поселиться. Это привело к ускорению процессов этнических смешений и взаимопроникновению культур.