Тема 2. Античная философия

Зарождение философии. Формирование восточного и западного стилей философствования. Формирование античной философии в Древней Греции. Особенности античной философии. Философия физиса: постановка и решение проблемы первоосновы мира (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты). Сократ о соотношении знания и нравственности. Классические философские системы Платона и Аристотеля. Эллино-римский период античной философии (эпикурейство, стоицизм). Место античной философии в мировой культуре.

Вопросы для обсуждения на семинаре:

1. Особенности западного и восточного типов мыщления и стилей

философствования.

2. Зарождение философии в Древней Греции, ее предпосылки,

особенности и этапы развития.

3. Первые натурфилософские школы Древней Греции: Милетская

школа, Пифагор, Гераклит, элейская школа, атомисты.

4. Проблема бытия и познания в философии Платона и Аристотеля.

5. Проблема человека и общества в философии Платона и Аристотеля.

Темы теоретических сообщений

1. Проблема реинкарнации в древнеиндийской философии

и современной науке.

2. Буддизм как философская система.

3. Даосизм как философская концепция.

4. Философское учение Конфуция.

5. Философские системы Кун-цзы и Лао-цзы (сравнительный анализ).

6. Пифагор и пифагорейский союз.

7. Гераклит и его диалектическое учение.

8. Апории Зенона.

9. Апология Сократа.

10. Эпикурейство, его философский источник и этическое учение.

11. Философская система Аристотеля.

12. Этическая школа стоиков.

13. Сократические школы киников и киренаиков.

Основная литература

Некрасова Н.А., Некрасов С.И. Философия. Учебник. М., 2008

История философии. Запад-Россия-Восток (книга первая). - М.:

Греко-латинский кабинет, 1997.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. - М.: Гардарики, 2002.- С.

22-80.

Чанышев А.А. Курс лекций по древней философии. - М.: Высш. шк.,

1981. -С. 122-364.

Рассел Б. История западной философии. Новосибирск: Сибирское

университетское издательство, 2007. – Книга 1.

Дополнительная литература

Аристотель. Соч. в 4-х т.т. - М.: Наука, 1975-84.

Асмус В.Ф. Античная философия. - М.: Высш. шк., 1998.

Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. - М.: Изд-во МГУ,

1993.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых

философов. -М.: Мысль, 1982.

История философии. : Учеб. пособие. Под ред. В.М. Мапельман, Е.М.

Пенькова. - М.: Приор, 1998. - С.62-98.

Кессиди Ф.Х. Сократ. - М.: Мысль, 1976.

Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А., Платон, Аристотель. - М.: Молодая

гвардия, 1993.

Лурье СЛ. Демокрит. - М.: Мысль, 1970.

Платон. Апология Сократа. Диалоги «Менон», «Государство»//Платон.

Соч. в 4-х тт. Т. 1. - М.: Наука, 1994.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. - М.: Наука, 1989.

Категории темы

Сансара, карма, нирвана, медитация, апейрон, апории, подлинное и неподлннное бытие, познание как воспоминание, причины бытия, девиз Сократа, майевтика, эйдос, эпикурейство, стоицизм, детерминизм, атомистика, релятивизм, космоцентризм, космология, телеология.

Самостоятельная работа по подготовке к занятию

1. Используя учебную литературу, составьте таблицу по образцу:

Этап развития античной философии	Основные философские школы и концепции, имена философов	Основные проблемы
Досократический этап	Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. НаНаНатурфилософия	Натурфилософия, поиск … перво.. первон первоначала

2. О ком пишет Аристотель в своей «Метафизике»: «…занявшись математическими науками они впервые двинули их вперед и, воспитавшись на них, стали считать их начала началами всех вещей. Но в области этих наук числа занимают от природы первое место, а у чисел они усматривали … много сходных черт с тем, что существует и происходит, - больше, чем у огня, земли и воды… Кроме того, они видели в числах свойства и отношения, присущие гармоническим сочетаниям… Числа занимали (у них) первое место во всей природе, элементы чисел они предположили элементами всех вещей и всю Вселенную (признали) гармонией и числом».

3. Диоген Лаэртский: «Зенон же отрицает движение, говоря «Движущийся предмет не движется ни в том месте, где он находится, ни в том месте, где его нет».

Аристотель: «Есть четыре рассуждения Зенона о движении, доставляющие большие затруднения тем, которые хотят их разрешить. Первое – о несуществовании движения на том основании, что перемещающееся тело должно прежде дойти до половины, чем до конца… Второе – так называемый Ахиллес. Оно заключается в том, что существо более медленное в беге никогда не будет настигнуто самым быстрым, ибо преследующему необходимо раньше прийти в место, откуда уже двинулось убегающее, так что более медленное всегда имеет некоторое преимущество…».

Воспроизведите логику обоснования Зеноном отрицания движения в мире.

4. Платон: « … говорил, что мера всех вещей есть человек, то есть какими вещи мне являются, таковы они и суть для меня, а какими они являются тебе, таковы они для тебя».

О ком пишет Платон? Как называется подобная позиция в философии?

5. Аристотель: «…некоторые из древних полагали, будто бытие по необходимости едино и неподвижно. Ибо пустота не существует, движение же невозможно, если нет отдельно существующей пустоты… (Он) же полагал, что … пустота – небытие и что небытие существует нисколько не менее, чем бытие. Ибо сущее в собственном смысле – абсолютно полное бытие, и оно не едино, но (состоит из) бесконечно большого по числу и невидимых вследствие малости своих объемов (частиц). Они носятся в пустоте и, соединяясь между собой, … они рождают все вещи… (Все) состоит из неделимых тел, последние же бесконечны числом и бесконечно разнообразны по формам…».

Чей спор описывает Аристотель? В чем суть этого спора?

6. Аристотель: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как таковое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такового, но все они выделяют себе какую-нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим, так поступают, например, науки математические…». («Метафизика» кн.4, гл.1.).

О какой науке говорит Аристотель? По какому принципу Аристотель выделяет науки и строит классификацию всех наук?