- •Проведение.
- •7. Если к тебе пришло Озарение, и ты увидел более короткий путь к цели, смело иди по нему. Но если заблудишься, или попадешь в тупик, ловушку, возвращайся назад и ищи другую дорогу.
- •8. Оценка собственных результатов:
- •Повторение-мать учения, мы даём определения.
- •История языка - история народа.
- •Речение первое.
- •1. От сотворения Мира Род Человеческий имел единый всеобщий язык - истотный.
- •2. Со временем по разным причинам из него образовались иные языки - чаромутные.
- •3. Все чаромутные языки образовывались по одинаковым и неизменным законам.
- •1. На главные или повсеместные - происшедшие прямо от Первобытного языка.
- •2. На почаромутности - происшедшие от главных чаромутий.
- •Речение третье.
- •Источник второй.
- •1.Каждая Древняя Русская Народная Сказка, не разбавленная Тенью - уКазка, алгоритм выхода в Чистое Поле либо Вещий Лес.
- •2.Во многих Древних Народных Песнях, Былинах, Балладах, Стихах, имеющих особый ритм и смысл на, Истоти сокрыты ключевые фразы-пароли для выхода в Чисто Поле.
- •Дорога в будущее, лишь чрез покаяние и исправление ошибок прошлого.
- •Из “ригведы”
- •Из “брахман” . Перевод т. Елизаренковой
- •Глава II
- •Речение второе
- •1. Возникновение Аратты
- •2. Аратта междуречья Дуная и Днепра
- •3. Северомесопотамская Аратта
- •Источник первый.
- •Источник второй. Кто такие пеласги?
- •Откуда родом пеласги?
- •Глава I
- •Глава II [Сказание о Йиме]
- •Глава III
- •Глава 5
- •Из “брахман” . . Перевод т. Елизаренковой
- •Источник шестой. Из “тхерагатхи” и “тхеригатки”
- •Г.С. Гриневич "Праславянская письменность", росинка 90 - 92 крит — земля первых европейцев
- •Праславяне на крите
- •Плутарх. Солон, XIII, XIV
- •Источники: Хрестоматия по истории Древней Греции.-м.,1964.- с.150Аристотель. Афинская Полития.
- •Псевдо-Ксенофонт. Афинская Полития. Памфлет
- •Софокл. Отрывок из трагедии "Антигона"
- •Источник первый
- •Глава I.
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •1. Дваждырожденный Чистый (Снатака), который жил согласно закона по укладу домохозяина, может принять твердое решение и хранить свои огни в подчинении — жить в лесу надлежащим образом.
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава х
- •Глава XI
- •Глава XII
- •1.Что древне - Русское письмо было слоговым (съ-ло-го-вы-мъ).
- •2.Вещий Боян для, своих, песни слогал на чарной истоти, и читаются они слогами от конца к началу, внутрь и отвне, от корней к облакам, свиваются Слова старого и нового времени в единую Мысль.
- •1. Истину труда полюби, остальные Роднички, все найди, школьную учебу пройди.
- •3. Главный Закон Жизни познай, да почаще его исполняй. Не гордись.
- •Загадочный текст в молекулах днк
- •1.Слово о полку Игореве.
- •2.Вольга и Микула.
- •3.Руслан и Людмила.
- •Слово о погибели рускыя земли
- •Повесть о горе и злочастии
- •1.Что такое тень.
- •Загадочный текст в молекулах днк
- •Русская душа
- •А. С. Пушкин
Русская душа
(« Чадолюбие, или секреты воспитания, завещанные
мудрецами древности» М. Корнеев. Москва 1994 г. стр. 33-39)
Там русский дух... Там Русью пахнет.
А. С. Пушкин
В мире нет ничего одинакового, ничего совершенно равного друг другу. Это значит, что принцип Индивидуальности - неповторимого своеобразия -пронизывает весь Космос до мельчайшей пылинки. И как один человек отличается от другого, так и каждый народ уникален и имеет специфические национальные черты, свое Божественное предназначение.
Духовно-исторический опыт народа отражен в его национальной культуре, традициях, обычаях, общепринятых понятиях и нравах, в его национальном языке. Подобно человеку народ (национальный организм) имеет свою Душу. Именно Душа народа свято хранит его традиционные устои и противится внедрению в них всего чужеродного - того, что оказывается не в Ладу с исконными Нравственными и Умственными ценностями.
Из Русских сказок и преданий мы узнаем о таких определяющих образ жизни народа традиционных национальных качествах как Совестливость, Правдолюбие и Справедливость, Целомудрие и Терпеливость, Вольнолюбие, Патриотизм и Храбрость, Трудолюбие и Соборность, Широта, Открытость и Простота, Презрение к сребролюбию. Священный гнев и Святая ненависть (ярость благородная) к Духовным врагам.
О каждом из этих свойств Русской Души можно (и нужно) много говорить, воспитывая наших чад в Русском Духе, но пока скажем вкратце хотя бы о некоторых.
Совестливость - очень характерное свойство наших предков - проявлялась в стремлении жить праведной жизнью - по Совести, а если случалось в чем-то ею поступиться, то раскаяние (в Душе) было неизбежным. Причем рамки отступления от праведности были довольно узкими, ибо Русскому человеку легче было умереть, чем совсем потерять свою Совесть.
Целомудрие в жизни и сказках Русского народа проявлялось прежде всего как отсутствие откровенной похоти и экзальтации любовных чувств. Отношение к плотской любви было возвышенным, трепетным и чистым. Ханжества и показного пуританства и в помине не было.
Правдолюбие и Справедливость имеют один корень "Прав" (отсюда - правда, правый, праведный...) и показывают стремление Русского народа к Правде, к поиску ее. Народ всегда знал, что не в Силе Бог, а в Правде, поэтому в поисках Справедливости придерживался Совести, а не писанных Законов, которые, по меткому народному замечанию, "что дышло - куда повернешь, туда и вышло".
И, наконец, несколько слов о главном хранителе Духовного опыта нашего народа - "великом, могучем, правдивом и свободном русском языке". Необходимо очень глубоко изучать его, освобождать его от многовековой шелухи и современного мусора, чтобы дети наши могли проникать и приникать к его ЖИВОТВОРЯЩИМ ИСТОКАМ.
А для того, чтобы наш Русский язык вновь обрел свою Духовную силу, надо постичь его Сакральные основы - тайны упорядочения Алфавита, устроения главных корней и слов. Словом - надо познать изначальную ЖИЗНЕТВОРЯЩУЮ СУТЬ ЯЗЫКА РУСИЧЕЙ.
ЖИЗНЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
(ЗАКЛЮЧЕНИЕ)
Знающий не доказывает,
доказывающий не знает.
Древняя мудрость
Подходит к концу наш разговор о воспитании. Его целью было - обозначить настоящую природу человека, основные закономерности развития личности и вытекающие отсюда подходы к воспитанию детей, показать общую схему процесса воспитания.
Все, о чем бы мы не размышляли, опирается на фундамент конкретного Мировоззрения, которое, в конечном итоге, определяет весь строй наших Мыслей и наших Чувств, образ Жизни и результат нашего взаимодействия с окружающими людьми и Природой.
В самом начале разговора было сказано, что в наших рассуждениях мы опираемся на древнюю Мудрость - на Миропонимание МУДРЕЦОВ Древней Руси, которые не опускались до разделения Мировоззрения на Идеалистическое и Материалистическое, а органично объясняли естественное взаимодействие в Мироздании Духовного и Материального Начал, зная о ведущей роли первого в этом слаженном взаимодействии.
Не понимать ВЕДУЩЕЙ РОЛИ ДУХА в процессах Бытия - значит допускать, что в мире царит безнравственность, безумие, хаос и случай. Не даром поэтому Материализм в древности считался страшной Духовной болезнью.
СОВЕРШЕННОМУДРЫЕ Духовные Наставники Древних Руссов, управляя жизненным устроением Народа, опирались на фундамент СОКРОВЕННОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, образом которого является ДРЕВО ЖИЗНИ.
В самом сжатом виде основой Древа Жизни является ДИНАМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ВСЕОБЩИХ КАНОНОВ МИРОЗДАНИЯ.
СИСТЕМА представляет собой развертку принципа ЕДИНСТВА в процессе Божественного Творения Проявленного БЫТИЯ из Не проявленного Мира ВЕЧНОСТИ.
Только познавая это Божественную Систему, можно прийти к действительному пониманию ТРИЕДИНСТВА Реальности.
Каковы же основные положения древнего Сокровенного Мировоззрения?
• Мы живем в Божественно сотворенном и совершенно-устроенном Космосе, а не в хаотическом скоплении планет, светил и звезд. А значит и свою обыденную жизнь мы должны строить в соответствии с мироустроением, то есть - по тем же принципам и законам.
• Все в мире Живое. Зная это, древние люди обожествляли всю окружающую их Природу, не деля ее, как мы, на живую и неживую. Живыми для них были и минералы, и вода, и огонь, и наша планета, и небесные светила, и Космос...
• Движущей силой всего Живого является взаимодействие ПОЛЯРНЫХ ПЕРВОНАЧАЛ - Духа и Плоти. Именно творческое ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ разнополых начал является вечным двигателем Бытия, а вовсе не пресловутая «борьба противоположностей», как нас уверяют безумные столпы материалистической разновидности ложного философского МОНИЗМА.
• Все Живое имеет Нрав, Ум и Тело. В преломлении к Человеку и процессу воспитания мы уже рассматривали (и разбирали) названное триединство. Но это же относится и ко всему - от атома до Вселенной. А значит, и наша Земля - живой организм со своими Нравом, Умом и Телом, о чем древние знали как о само собой разумеющемся. Когда же это знание (и вытекающее отсюда отношение) было утрачено, планета в сознании людей превратилась в мертвую, бесчувственную глыбу, с которой можно делать все, что угодно. Можно вырубать леса, загрязнять, перегораживать и даже поворачивать реки, можно в любых масштабах извлекать из чрева Земли ее органы -так называемые "полезные ископаемые", можно разрабатывать безумные проекты добычи тепловой энергии из раскаленной магмы планеты и т.д. Словом, забвение этих принципов привело к тому, что сегодня стала уже реальной гибель всего живого на планете, а значит и самой Земли.
• Все в мире взаимосвязано. На глобальном уровне это означает, что Космос (и далекий и близкий) не может не влиять на Землю вообще и на Человека в частности.
Что же касается планетарного уровня, то хотя современный ученый мир и подошел к пониманию связности многих процессов в животном и растительном мире, однако понять, что связь эта не только Физическая, но также и Духовная, он никогда не сможет, оставаясь на ложном фундаменте МОНИСТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ (будь то Материализм, Идеализм или причудливые варианты их эклектических комбинаций).
Таковы некоторые основные положения завещанного нам древними Мудрецами Миропонимания, которое ставит перед нами проблему выбора между Жизнью и Существованием. Недаром же неоднократно в нашем разговоре противопоставлялись Жизнь и Существование.
Дело в том, что это качественно разные процессы, ведущие к полярно противоположным целям и результатам: Жизнь - к вечному Эволюционному развитию и Совершенствованию, а Существование - к прозябанию, деградации, инволюции и в конечном итоге - к Смерти.
Поэтому закончить наши поиски Правды о воспитании хотелось бы наиболее общим и емким определением.
Воспитание - это творческий процесс приобщения ребенка к полнокровной Жизни Нрава, Ума и Тела в слаженном Триединстве и стремлении к Совершенствованию в созвучии с Божественной Системой Канонов Мироздания.
