1. Понятие и сущность культуры. Ее структура и функции

Культура ­– это универсальный способ творческой самореализации человека. Культура предстоит перед человеком как смысловой мир, который вдохновляет людей и сплачивает их в некоторое общество.Культура выступает чутким сейсмографом жизненных событий. От ее состояния, развития зависит интеллектуальный потенциал не только отдельной личности, но и всего народа, даже всего человечества.Где же как ни в культуре проявляется народный дух? Всякая культура есть культура духа, так как имеет духовную основу.Основными сферами человеческой деятельности являются материальное и духовное производство. В соответствии с этим различают материальную и духовную культуру. Важнейший элемент материальной культуры – средства производства: орудия труда, бытовой инвентарь и т. д. Духовная культура включает в себя совокупность знаний о природе, обществе, человеке. Духовная культура существует в двух формах: в форме духовных качеств человека и в форме духовных ценностей.Художественная культура – это особая целостная культура: в ней органически соединяются материальное и духовное производство.

Культура включает в себя три вида элементов:

1. Понятия. Отношения. Ценности.

Многоплановая структура позволяет осуществлять ей ряд функций:

1. Аккумуляция родового опыта. Гносеологическая функция. Функция передачи социального опыта. Коммутативная. Сигнификативная. Функция «психологической разрядки».

2. Главной функцией является гумманистическая.

2 .Искусство как уникальный феномен культурной эволюции Вопрос о происхождении искусства до сих пор решается неоднозначно. Так, имеется магическая концепция происхождения искусства, согласно которой источником искусства являются магические верования и обряды. Это концепция приведена отечественным ученым Д. Угриновичем в его книге «Искусство и религия»: «Хотя искусство и религия порождены двумя различными социальными потребностями, возникают они в одно время». Существенно то, что источником эстетического отношения миру, содержавшегося в изобразительной деятельности, танцах, музыке и прочих видах искусства, служит трудовая деятельность. Однако возникновение искусства связано не только с трудовой деятельностью, но и с развитием общения индивидов. Искусство представляет собой, прежде всего, систему эстетических ценностей. Этот факт играл колоссальную роль в жизнедеятельности первобытного коллектива. В основе произведений искусства дописьменной эпохи лежит пластическая идеограмма. Именно благодаря этому качеству первобытное и традиционное искусство эффективно выполняет различные социальные функции. В первобытном и традиционном искусстве социальные функции тесно переплетаются с магико-религиозными: статуэтки – вместилища душ умерших, предназначенные для культа предков, играют определенную социальную роль.

3 Этнокультурные проблемы происхождения славян Этнокультурные проблемы происхождения славян появились перед наукой давно. Долгое время, преимущественно в научных кругах пророссийской ориентации, в толковании причин происхождения украинского народа предпочтение отдавалось миграционным процессам; роль и значение аборигенного фактора или замалчивались, либо сводились к нулю. Все достижения украинского народа, в частности в культуре, подавались как случайное явление, переходное состояние развития русской культуры. С таким тезисом не соглашались отдельные ученые,однако их голос был запрещен. Одним из первых ученых, который обратил внимание на теорию происхождения славян и подробно исследовал ее, правда, в одном из аспектов - языковедческой, был академик А. Шахматов. Он положил в основу своих исследований теорию миграционизма. Несмотря на то, что труды "Историческая морфология русского языка" и "Древнейшие судьбы русского племени, имели "стройность изложения, новизну постановки проблемы, остроумие комбинаций, блеск выводов", теория миграционизма не получила единодушной поддержки в научных кругах. Как антитеза ей существует теория автохтонная, или аборигенная.Основоположником этой теории является выдающийся украинский археолог В. Хвойка. В результате археологических исследований он доказал, что украинский народ не мигрант, а коренное, изначальное население, которое создало, трансформировало, дало тенденции развития культурных процессов и что эти процессы имеют свои, присущие только территории Украины особенности. Предложенная В. Хвойкой периодизация сохранила свое значение и сегодня.