§ 2. Формирование феодализма в Киевской Руси

Киевское государство (Киевская Русь) возникло в IX в. Именно в рамках этого государства формировались основы феодализма, после чего оно распалось в XII в. на мелкие фе­одальные княжества.

Процесс формирования феодализма на Руси происходил почти так же, как в Королевстве франков. Князь, который те­перь встал во главе государства, первоначально был военным пождем и подчинялся вечевому собранию. Но в ходе образова­ния государства в противовес народу, объединенному в общи­ны, все большую роль начинает играть дружина князя.

Теперь дружина делится на две части. На первом мес­те — "старшая" дружина из "бояр". Бояре — уже не просто войны. Это люди, которые выдвинулись и разбогатели на службе у князя. Они имеют свои хозяйства, а иногда и свои дружины. Это приближенные князя, его друзья (ведь дружина —слова "друг", содружество"). Князь с ними считается, советуется по всем вопросам. Вместе с дружиной, говорит древне­русская летопись, князь "думало строе земленем и о ратех, и о уставе земленем" (т. е. о государственном устройстве, о войне и государственных законах). Таким образом, старшая дру­жина — это государственный совет. Из состава старшей дру­жины назначаются и правители отдельных районов и послы иные страны.

Младшая дружина состоит из "отроков" или "детских' Младшие они теперь не по возрасту, а по положению. Это действительно только воины.

Первоначально князь с дружиной жил за счет дани с заво­еванных земель. Объезжая эти земли, он собирал дань нату­рой — мехами, медом, воском. Это называлось "полюдьем", К местам остановок князя с дружиной дань доставляла вер­хушка подчиненных племен.

Со временем были установлены нормы дани — "от дыма" или "от рала" (рало — пахотное орудие), т. е. с каждого хозяй­ства. И теперь князь с дружиной уже не ездил сам собирав дань на места, а отправлял туда своих представителей (из бояр) поручал им в управление отдельные области и назначал "корм". "Полюдье" сменилось "кормлением": назначенный на мест боярин собирал дань, часть собранного оставлял на "корм' т. е. на содержание себе и своим людям, а остальное отправлю князю.

Таким образом, сначала знатные люди не были крупными землевладельцами-феодалами, они существовали за счет военной добычи, дани, которая постепенно превращалась в государственный налог. Но с течением времени уже не столько сама дань, сколько земля с населением, которое платило эту дань, стала представлять главную ценность для знатных лю­дей. Вчерашние воины, мечтавшие о военной добыче и грабе­же, становились землевладельцами.

О том, как это происходило, источники говорят мало. По всей вероятности, как и у франков, князь раздавал земли боярам. От IX в. никаких свидетельств о частном землевладении до нас не дошло. В X в. появились княжеские села: Берестово, которое принадлежало князю Владимиру, Ольжичи — княгине не Ольге. Впрочем, выяснено, что это были не сельскохозяйственные села, а центры охотничьих и рыболовных угодий князя. и XI в. появились боярские села, но и они представляли собой рыболовно-охотничьи хозяйства, в которых труд на пашне иг­ра л лишь вспомогательную роль.

До конца XI в. бояре получали землю без крестьян. Разда­ча земли с крестьянами началась позже. Так, крупными земле­владельцами стали бояре дружинные, выдвинувшиеся на воен­ной службе, и бояре земские, местная знать, верхушка покоренных племен, на которую князь опирался на местах. Кроме светских землевладельцев, появились и церковные. Одних мо­настырей в XII в. на Руси насчитывалось свыше 50, а монасты­ри тоже имели свои села. Церковное землевладение, которое г начала возникло также за счет княжеских пожалований, затем росло за счет вкладов "на помин души" (завещаний иму­щества церкви).

Но земля без живущих на ней крестьян, которые несут феодальные повинности, — еще не феодализм. Другая сторона формирования феодализма выражается в том, что свободные крестьяне попадают в феодальную зависимость. На Руси этот процесс был более сложным, чем в Королевстве франков.

Во-первых, бояре сажали на землю своих холопов. Холо­пы — это рабы. Прежде они были заняты лишь в домашнем хозяйстве господина, а теперь им начали выделять участки земли, чтобы они жили за счет своего хозяйства и выполняли повинности для господина.

Во-вторых, бояре закабаляли крестьян. Хозяйство крес­тьянина, еще недавно выделенное из общего хозяйства рода, ныло ненадежным источником существования. Неурожай грозил голодной смертью. Гибель лошади означала разорение. Чтобы не умереть от голода и не дать погибнуть своей семье, крестьянин был вынужден идти к богатому человеку, боярину, брать у него "купу" (ссуду) и становиться закупом, т. е. долго­вым рабом. До возвращения купы он должен был работать на твоего кредитора.

Но холоп и закуп — это рабы, а не феодально-зависимые крестьяне. Именно они до конца XI в. и работали в хозяйствах бояр. А это значит, что в хозяйствах бояр были не феодаль­ные, а рабовладельческие отношения. Но из этого не следует, что можно говорить о рабовладельческом строе. Удельный вес этих рабовладельческих отношений в хозяйстве страны был незначителен. Подавляющая часть крестьян оставалась свободной.

Из источников XII в. мы узнаем, что князья стали раздавать боярам земли с крестьянами. В положении таких крестьян при этом почти ничего не менялось: они по-прежнему жили общинами, только дань, которую они прежде платили князю теперь в том же размере должны были платить боярину. Не если дань князю как главе государства надо рассматривать государственный налог, то плата землевладельцу — это феодальная рента. Крестьяне платили феодалам пока только об* рок, в отличие от холопов и закупов, обязанных выполнят барщину, крестьяне могли уйти от господина.

Прежде считалось, что крестьяне того времени назывались смердами. Теперь в исторической науке господствует представ­ление, что смерды — лишь одна категория зависимого населения. Это крестьяне, которые вышли из общин и отдались по; власть князя (изгои), а также переселенные на земли князя представители побежденных народов. Князь выделял им землю, обеспечивал защиту, а за эту защиту и землю они были обязаны платить князю оброк и участвовать в военных походах. Смерды, таким образом, находились в феодальной зависимости, причем уже в XI в., но не от бояр, а только от князя. Это самая первая группа феодально-зависимых крестьян.

Техника земледелия в Киевской Руси сделала некоторый шаг вперед. Появился плуг. В отличие от сохи, просто бороз­дившей землю, плуг переворачивал пласт земли. Кроме того, дополнительно к переложной и двухпольной системам появи­лось трехполье.

Очень важным дополнением к земледелию были лесные промыслы: охота, рыболовство и бортничество (разведение диких пчел). Продукты этих промыслов, а не зерно, шли на уплату дани и вывозились на обмен в другие страны. Не слу­чайно первыми выделились не зерновые, а рыболовно-охотничьи хозяйства бояр и князя.