- •Ответы к экзамену по философии:
- •1.Понятие мировоззрения. Ф. Как деятельность и как теоретическая форма мировоззрения.
- •3. Предмет ф. Ф. Как «любовь к мудрости», как наука и как игра. Роль и функции ф.
- •1. Мировоззренческая
- •2. Методологическая
- •4. Онтология – философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5.Философское понятие материи. Современная наука о системной организации материального мира
- •6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •Формы движения материи
- •7. Фил проблемы взаим-я об-ва и природы. Идеи ноосферного мышления, коэволюции человека и природы, устойчивого развития, экологического сознания.
- •8.Сознание как фил проблема. Современная наука о структуре и динамике чел психики.
- •9.Гносеология как философское учение о человеческом познании.
- •10. Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •11. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •12. Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •14. Предметная и методологическая специфика социально-гуманитарного знания.
- •15. Динамика научных теорий. Понятия научной революции и смена научных парадигм.
- •17. Общество и история как предмет фил анализа.
- •18.Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •19. Образы современного общества (постиндустриальное, технократическое, информационное, потребительское общество). Проблемы и перспективы общественного развития.
- •Философия Древней Индии
- •23. Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •25.Атомистический материализм Демокрита и Эпикура
- •26.Философия Сократа. Сокрастический метод в философии
- •27. Философия Платона
- •28. Философия Аристотеля
- •29. Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •Патристика
- •Схоластика
- •Вопрос о примирении веры и разума
- •Фома Аквинский
- •31. Философия Возрождения.
- •32.Возникновение и формирование философии Нового времени. Английский эмпиризм. (буржуазная революция).
- •33.Рационализм в европейской философии нового времени
- •35. Г.В.Ф. Гегель-вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля
- •36.Марксистская философия.
- •37.Основные направления русской философии XIX- нач. XX века
- •38.Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма.
- •39.Общая характеристика и основные направления зарубежной философии XX века
7. Фил проблемы взаим-я об-ва и природы. Идеи ноосферного мышления, коэволюции человека и природы, устойчивого развития, экологического сознания.
Возникновение общества. История человеч общества в опред смысле являет картину его изменяющегося взаимод с природой. Однако общество не сущ изначально. История его возникнов не отделима от истории становления самого человека. Являясь частью прир человек постепенно, в поцессе труда и общения формир как социальное существо. Этот проц имеет своим началом выделение чел из животного мира, формир у него социальных побудительных мотивов в поведении. В силу вступает наряду с естеств и социальный отбор (применительно к сообществам) Выживали те сообщества, которые подчинялись определенным социально значимым требованиям: сплоченности взаимопомощи... Это социально значимое закреплялось естеств отбором и передачей опыта. В преобразов первобытного стада в челов общество все большую роль играли соц закономерности на фоне действия биологических. Это осуществлялось в первую очередь в процессе труда.
Для труда характерен коллективно организованный, целенаправленный общ способ деятельности.
Труд есть процесс, совершающийся между чел и природой, процесс, в кот человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен в-еств между собой и природой. Т.о. труд - та главная мат сила, кот вела к возникнов и формированию собственно человеческой жизни - общества. Однако ее действие было бы невозможным без формирования языка, кот является важнейшим средством осущ трудового процесса.
Природная Среда - естественное условие жизни общества. «История Земли и история человечества - это две главы одного романа» - Герцен. Общество явл частью более обширного целого - природы. Чел живет на земле в пределах тонкой ее оболочки - географ Среды. Она есть зона обитания чел и сфера прилож его сил. Географ среда - это та часть пр, которая составл необходимое условие жизни общества, будучи вовлеченной в процесс общ производства. Вне нее наша жизнь невозможна.
С самого возникнов челов общество изменяло окруж природу и само менялось под ее воздействием. Воздействие общ на прир обуславливается развитием мат производства, науки и техники, общ потребностей. При этом происходит расширение рамок геогр Среды, накопление новых свойств, все более отдаляющих ее от девственного состояния. Если лишить соврем геогр среду ее свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить совр общество в исх природные условия, то оно не сможет существовать.
В свою очередь и геогр среда влияет на развитие общества. Сравним развитие народов севера и юга, тропиков. Геогр Среда оказывает влияние на хозяйственную специализацию стран и районов. Так, если в усл тундры насел занимается оленеводством, а в субтропиках - разведением цитрусовых. Влияние геогр Среды на общество - явление историческое: чем глубже в глубь веков, чем слабее силы общества, тем больше его зав-ть от геогр Среды.
Ограничивается ли Среда жизни общества лишь географ средой? Нет. Качественно иной естеств средой его жизни явл сфера всего живого - биосфера. В р-те длит эволюции биосф сложилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновесная система. Она развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого.
Помимо всего живого биосфера включает в себя и человека. Причем его влияние сильно меняет биосферу. С развитием человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию - ноосфере, представляющей собой сферу живого и разумного. Ноосфера т.е. новая особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобраз воздействия общества на природу.
Экология - наука, изучающая закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания, с целью поддержания динамического равновесия системы “общество-природа”.
Развитие человечества, его производ сил столкнули челов с пробл ограниченности прир ресурсов, возможного наруш динам равновесия системы общ-прир. “Не стоит обольщаться победами над природой. За каждую такую победу она мстит. Каждая из этих побед имеет правда в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во втор и в третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, кот очень часто уничтожают значение первых.” Мы все воюем с природой, а надо мирно существовать в ней.
Чел, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет границы своей свободы по отношению к природе, что должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздействие на нее. Здесь находит отражение общефил принцип: “чем полнее свобода, тем выше ответственность”.
В настоящее время глобальность эколог проблем требует от чел иного способа мышления, новой формы самосознания - Экологического сознания. Это, прежде всего, означает, что челов должно осознать себя как единое целое в своем отношении к природе. Самое первое и главное условие сохранение равновесия и гармонии с природой - это разумное сосуществование людей друг с другом. Необходимо соединить усилия всех людей, всего человечества в решениях этих проблем. В современном обществе потребления решение экологических проблем невозможно...
