3. Предмет ф. Ф. Как «любовь к мудрости», как наука и как игра. Роль и функции ф.

Предмет любой науки – это рез-т исследовательских действий. Предметом Ф. является наиболее общие законы развития природы, общества и чел-го мышления, разработанные на основе и в процессе изучения объекта ее исследования. Иногда под предметом фил-го исследования понимается определенная область действительности или круг проблем, изучаемых философами в данный момент времени или в опред. эпоху, или область исследования определенной фил. науки. Субъект – носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. Под исследующим субъектом может пониматься, как отдельный индивид, так и целая соц. группа. Постепенно в сферу интересов философии вошли и вопросы общественной жизни людей, ее полит. и правового устройства. Философы также изучали проблемы теории познания. Объектом их изучения выступал и сам человек, его ум, чувства, искусство, мораль, религия и т. д. В конечном счете, объектом ф-их размышлений стали природный и общественный мир и чел-к в их сложных соотношениях. Объект любой науки – это та часть объективной действительности, на изучение которой направлены действия познающего субъекта. Объектом ф-го исследования является вся объективная действительность, весь материальный и духовный мир, включая самого человека. Объектом изучения ранних греческих философов была природа.

Ф. от греч. – любовь к мудрости. У древних греков это слово означало «стремление к пониманию, знанию», «жажду знания». Пифагор называл себя не мудрецом, а любителем мудрости: сама мудрость (как и знание) дана лишь Богам, а человек должен удовлетвориться только стремлением к мудрости (к знанию). Отсюда и «философия» как любовь (или стремление) к мудрости. Мудрость не только знание, но и жизнедеятельность в соотв. с этими знаниями.

Ф. формировалась на основе противоречия между мифологическим мировоззрениям и зачатками научного знания, требовавшими для своего объяснения не очередных мифов, но обращения к природным, причинным связям. Осмысления принципиально новой ориентации субъектов познания вело к возникновению в структуре мировоззрения познавательных субъективно-объективных отношений, а рост естественнонаучной информации о природе приводил к вызреванию всеобщих научных идей о мире, постепенно вытесняющих мифологическую картину мир. Со временем основной ? мировоззрения (? О мире в целом и об отношении человека к миру) и ответ на него, как и на множество с ним связанных вопросов, обрел научную форму, а новое по содержанию мировоззрение оказалось относительно самостоятельным от мифологического и от религиозного мировоззрения. На стадии зарождения, а затем на протяжении истории своего развития философское знание оказывалось содержательно переплетенным с естественнонаучным знанием. Ф постоянно получает и обрабатывает информацию, имеющуюся в разных областях познания, в том числе, и в науках о природе. Каковы же черты, или признаки, научного знания? Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации информации об объектах. Знание – это рез-т познания. Та или иная система знания считается научной, если она отвечает опред. критериям: 1. Объективность. 2. Рациональность(в научном знании не просто ч-то сообщается, а приводятся необод. Обоснования, по которым это содержание истинно). 3. Системность знания (упорядоченность по осознанным принципам: упорядоченность в форме теории и развернутого теоретического понятия). 4. Проверяемость (путем обращения к научному наблюдению, к практике, и испытания логикой: научная истина характеризует знания, которые в принципе проверяемые и в конечном счете оказываются подтвержденными). Предметная специфика Ф как вида научного знания – в предельной обобщенности информации с т. з. основного ? мировоззрения.

Основные функции: