6

Вопрос 17. Основные теории происхождения государства

1. Первые известные человечеству государства возникли от 6 до 2 тысяч лет назад в различных географических регионах независимо друг от друга (как правило, в долинах крупных рек) и стали центрами нескольких самостоятельных культурных цивилизаций. Данными государствами являлись:

- Древний Египет;

- государства древней Месопотамии (Междуречье Тигра и Евфрата) »/ Шумер и Аккад; Ассирия; Вавилон;

- государства долин Инда и Ганга (то есть на территории современно Индии);

- Древний Китай;

- древнегреческие полисы;

- Древний Рим;

- государства коренных народов Америки (майя, инки, ацтеки).

2. В настоящее время среди теоретиков государства и права нет единства по вопросу о происхождении государства. Это закономерно. Различие теорий возникновения государства связано с тем, что:

А. возникновение государства само по себе сложный и длительный процесс, который нельзя объяснить, опираясь лишь на какую-либо одну точку зрения;

Б. данный процесс (первоначально возникновение государства) происходил несколько тысячелетий тому назад, и его трудно детально изучить в силу его исторической удаленности;

В. каждая эпоха откладывала отпечаток как на всеобщее мировоззрение, так и на авторов теорий о происхождении государства, так как они жили в конкретное историческое время и в конкретном обществе (например, эпоха церковного господства в средние века – теологическая теория; зарождение капитализма – современные теории и др.);

Г. нельзя игнорировать субъективный фактор - личные убеждения авторов теорий, особенности их профессионального и личностного мировоззрения.

3. К основным теориям возникновения государства принято относить: теологическую, патриархальную, договорную, органическую, психологическую, ирригационную. насилия, экономическую (классовую) и др.

Теологическая теория возникновения государства

1. Теологическая (религиозная) теория господствовала в средние века. В настояшее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (Иран, Саудовская Аравия и др.) носит официальный характер. У истоков данной теории стояли: Аврелий Августин (Блаженный) (354-430 н. э.). Фома Аквинский (1225 - 1274) - христианские философы и богословы. В настоящее время ее развили современные идеологи католической цер­кви Маристен, Мерсье; идеологи исламской религии и др.

2. Суть теологической теории в том, что, по мнению ее авторов, государ­ство возникло по воле Бога. Следовательно, государство, его институты, власть: вечны; незыблемы; святы; их возникновение (а значит и упразднение) не зависит от воли че­ловека; являются выразителями воли Бога на земле. Теологическая теория призывает:

• принять государство и власть как данность, полученную свыше;

• признать власть монархов (распространенную в средние века) святой и происходящей от Бога (например, Папа Римский - представитель Бога на Земле, монархи - представители Папы и через него Бога в своих государствах);

• полностью и во всем подчиняться власти - небесной (божественной), то есть церковной и земной, являющейся представительницей небес­ной на Земле, - то есть монархам и государству;

• не пытаться изменить установленный Богом порядок.

3. Достоинства данной теории:

• способствует укреплению гражданского согласия в обществе, усиле­нию духовности;

• препятствует насилию, революциям и гражданским войнам, переделу власти и собственности.

4, Главный недостаток теории в том, что она основана на вере (в Бога), а не на проверенном научном знании, то есть ненаучна.