Тема 3. Государство и право Византии

Цель семинарского занятия – изучение процесса становления и развития Византийского государства, изучение источников византийского права.

1.Восточная римская империя: организация власти и управления.

2.Источники византийского права.

3.Церковное право. Влияние византийского права на становление древнерусского права.

Источники:

Эклога. Византийский законодательный свод VIII века.

Земледельческий закон.

Воинский закон.

Морской закон родоссцев.

Рассуждение о голых договорах Иоанна Ксифилина.

Учебная литература: Всеобщая история государства и права / Под ред. К.И. Батыра. М., 1998 Графский в.Г. Всеобщая история государства и права. М., 2002

История государства и права зарубежных стран. Ч. 1 / Под общ. ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенниниковой. М., 2000

Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Т. 1. М., 1998

Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М., 1996

Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под ред. К.И. Батыра, Е.В. Поликарповой. Т. 1. М., 2000

Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под ред. З.М. Черниловского. М., 1996

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и средние века. Сост. В.А. Томсинов. М., 2001

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Т.1. Древний мир и Средние века. Отв. Ред. Н.А. Крашенинникова. М., 2003

Литература:

Всемирная история государства и права. Энциклопедический словарь. Под ред. А.В. Крутских. М., 2001

Липшиц Е.Э. Право и суд Византии в IV-VIII вв. Л., 1976

Литаврин Г.Г. Византийское общество и государство в X-XI вв.: проблемы истории одного столетия. 976-1081. М., 1977

Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984

Право Византии. VII-XI вв. // Антология мировой правовой мысли. Т.2. М., 1999

Методические рекомендации:

Началом Византийской империи принято считать 395 г., когда Феодосий I разделил римское государство на две части - восточную и западную. Столицей восточной части стал Константинополь.

В Византии существовала греко-римская система права, которая сложилась путем преобразования и постепенного приспособления к нуждам Восточной империи римского права. Римская основа до конца оставалась важнейшим элементом Византийского права, но она видоизменилась в области публичного права под влиянием иного отношения императорской власти к народу и христианской церкви; в области уголовного права – в результате постепенного проникновения варварских начал (членовредительские наказания); в области гражданского права – в результате необходимости считаться с местными обычаями.

Отвечая на первый вопрос, целесообразно сравнить политическое, социальное и экономическое развитие Византии и Западной римской империи. Подобный анализ позволит выявить причины жизнеспособности Восточной римской империи по сравнению с Западной римской империей. Рассматривая организацию власти Византии, прежде всего, необходимо уяснить место и роль императора (василевса) в государственном управлении, его полномочия в области законодательства и суда, а так же изучить систему центрального и местного управления. Для государственного строя Византии характерно сохранение сильной императорской власти, наличие устойчивого централизованного руководства империей. Сохранение сильной императорской власти в течении всей феодальной истории Византии можно объяснить рядом причин, основными из которых являются:

• наличие многих крупных городских центров – наследников римской эпохи, а соответственно существование потребности в экономических связях между областями и провинциями;

• наличие постоянной внешнеполитической опасности, которая дополнялась необходимостью подавлять подвластные империи народы.

Раскрывая второй вопрос, следует дать характеристику таким источникам византийского права как Свод Юстиниана, Эклога, Земледельческий закон, Законы морские (Родосский морской закон), Василики (царские законы). Особое внимание следует уделить Эклоге. Эклога – первый после кодификации Юстиниана и созданный на ее основе официальный законодательный свод византийского права. Эклога была принята примерно в 726 г. при императоре Льве Исаврийском. Эклога представляет собой в основном краткое изложение норм Кодекса Юстиниана. В законодательный акт были также включены более поздние акты, нормы обычного права. Эклога содержала нормы, регулировавшие имущественные отношения, судоустройство и судебный процесс, уголовное право. Краткость и простота Эклоги, обновление в ней правового материала при сохранении высокого уровня правового регулирования определили авторитет данного источника. Эклога изучалась и комментировалась во многих славянских странах, где являлась одним из основных источников собственных нормативно-правовых актов.

Большой интерес представляет и Земледельческий закон. Издание земледельческого закона относится к VIII в. Закон регулировал отношения в сельских общинах, которые играли в Византии важную роль(соблюдение границ земельных участков, их обмен, аренда, распределение по жребию и т.д.) Земледельческий закон отразил различную степень зависимости крестьян. Регулируя конфликты, Закон в основном использовал имущественные санкции, направленные на возмещение вреда. При нанесении значительного ущерба предусматривались членовредительские Наказания (например, отрубание руки у вора) и даже смертная казнь (например, за сожжение из мести чужого гумна), Нормы Земледельческого закона были в основном казуистичными, на них отразилось влияние как обычного общинного, так и общегосударственного права.

Большую роль в политической и правовой сферах жизнедеятельности Византийского государства играла церковь. Данный факт обусловил развитие церковного права. Традиционно церковным правом регулировались брачно-семейные и наследственные отношения, а так же все общественные отношения, затрагивающие интересы церкви.

Влияние Византийского права на становление права Киевской Руси очевидно. Рассматривая эту часть вопроса, следует обратить внимание на то, что влияние просматривается уже в договорах Руси с Византией, но особое отражение византийское право нашло в княжеских церковных уставах. Следует уяснить, что на Руси проводниками влияния византийского права стали церковные суды, которые руководствовались сначала византийскими номоканонами, а в последствии кормчими книгами.