Кодекс професійної етики етнографа

Прийнятий Міжнародним науковим братством українських антропологів,

етнографів і демографів 1992 року

1. Виявляючи відданість науці, етнолог має пройнятися глибокою повагою та за­непокоєнням долею народу, що ним вивчається, чутливістю до його цінностей та інтересів, вірою у нього.

2. Етнологу слід усвідомити ключовий посту­лат: щоб будувати новий світ, потрібно знати ми­нуле, котре підтверджує ідею про єдність людства за всього його етнічного розмаїття; отже, він має пройнятися почуттям відповідальності за долю всієї людської цивілізації перед загрозою глобальних соціально-культурних катастроф та міжнаціональ­них конфліктів.

3. Повертаючи народові отримані від нього ж інформацію та знання:

не нашкодь йому;

не формулюй проблему там, де її не бачить сам народ;

не бери на себе функції самого народу.

4. Не роби собі кумира зі свого народу, своєї релігії, своєї культури. Знай, що всі люди потен­ційно рівні. Хто знає один народ – не знає жодного народу, хто знає одну релігію, одну культуру – не знає жодної.

5. В силу того що етнологія логічно підводить до висновку про мінливість і водночас про спадко­вість будь-якого погляду, усякого явища суспільного життя, етнолог повинен бути ворогом будь-якого консерватизму, як і усякого нігілізму.

6. Не профануй науки, не паплюж етнології кар’єризмом: справжнім етнологом може бути ли­ше той, кого живить ентузіазм у науці, любов до людства і до людини.

7. Не промовляй неправдивого свідчення на ближнього свого, на інші народи, на їхній харак­тер, обряди, звичаї. Люби ближнього більше, ніж самого себе.

8. Не вбивай науки фальсифікацією фактів, по­верховими, неточними спостереженнями, скороспі­лими висновками.

9. Шануй великих попередників, учителів у нау­ковому та громадському житті, аби й тебе шанува­ли по заслугах твоїх.

10. Етнологія – вінець усіх гуманітарних наук, оскільки вона всебічно вивчає всі народи і все люд­ство у його минулому та сьогоденні з гуманістич­них, людяних позицій.

Тема 2. Становлення та розвиток політичної етнології

(2 години)

План:

1. Періодизація і характеристика етапів становлення та розвитку політичної етнології в Україні.

2. Сучасний стан етнополітичних досліджень. Основні наукові центри, видання, проблематика політичної етнології.

Практичне завдання, контрольні питання і завдання.

1.Заповніть таблицю:

Історичний період	Науковці та наукова проблематика	Особливості. розвитку політичної етнології

2. Наведіть приклади праці літераторів в галузі політичної етнології (п.І.Б. Письменника, назва твору, об’єкт дослідження).

Н-д: Маланюк Є. Малоросійство. Етнічна ідентичність, національна самосвідомість.

3. Наведіть приклади застосування методу політико-етнологічного аналізу в українській історичній науці.(П.і.б. історика, назва монографії, епізод, що ілюструє синтез політичного й етнологічного підходів)

Н-д: Грицак Я. Життя, смерть та інші неприємності. – с.110-118: Голодомор -політико-етнологічний аналіз історії вивчення Голодомору в Україні, с. 176-192: Дві України – політико-етнологічний аналіз регіональних ідентичностей в Україні.

4. Аргументуйте необхідність періодизації української політичної етнології, дайте характеристику основним її періодам.

5. Поясніть, виходячи з логіки імперіалізму і тоталітаризму причину переслідувань і репресій українських вчених, які спеціалізувалися на політико-етнологічній проблематиці (М.Костомаров, П.Чубинський, М.Грушевський, С.Рудницький…).

8. Законспектуйте уривок Нарису історії культури України М.Поповича, що стосується періоду українізації та тоталітаризму (с.593 - 614). Дайте оцінку періоду «українізації» в історії політико-етнологічної думки (С.Єфремов, А.Кримський, М.Грушевський, В.Винниченко, М.Хвильовий, …). Які наслідки для української науки мала переорієнтація її в 20-ті роки від «етнографічного реалізму» до етнології?

9. Пригадайте з курсу «Історія політичних вчень» основні доктрини ідеологів українського націоналізму в галузі політичної етнології (Д.Донцов, В.Липинський…). Здійсніть політико-етнологічний аналіз етнополітичних орієнтацій українського націоналізму. Законспектуйте уривок Нарису історії культури України М.Поповича, що стосується орієнтацій українського націоналізму(с. 615 - 620).

10. Здійсніть політико-етнологічний аналіз стану політико-етнологічних досліджень епохи тоталітаризму. Законспектуйте уривок Нарису історії культури України М.Поповича, що стосується періоду тоталітаризму (с.620 - 630).

11. Які проблеми сучасності, на вашу думку, мають бути об`єктом досліджень українських політичних етнологів?

Література:

1. Пономарьов А. Українська етнографія. – С. 52-69.

2. Савчук Б. Українська етнологія. – К., 2004.

3.Курас І.Ф. Етнополітологія. Перші кроки становлення. – К.: Ґенеза, 2004. – 736с.

4.Донцов Д. Націоналізм //Політологія. Кінець ХІХ — перша половина ХХ ст.: Хрестоматія. — К., 1998.

5.Етнополітологія в Україні. Становлення. Що далі? / Збірник. – К.: ІПіЕНД, 2002. – 295 с.

6.Малий етнополітичний словник / О.В. Антонюк, В.І. Волобуєв, М.Ф. Головатий та ін. - К. : МАУП, 2005. - 288 с.

7.Картунов О.В. Вступ до етнополітології: науково-навчальний посібник. - К.: Крок, 1999. - 300 с.

8. Пріцак О. Чому катедри українознавства в Гарварді? – Нью-Йорк, 1973 (код бібліотеки КДПУ – 63.5 /4Укр/ П77).

9. Українська етнологія: Навчальний посібник / За ред.. В. Борисенко. – К., 2007. – С.70 – 94.

10.Маланюк Є. Малоросійство. //Невичерпальність. – К.:Веселка,1997. – С.232-247.

11. Попович М. Нарис історії культури України. – К.: АртЕк,1999. – 728 с.

12. Грицак Я. Життя, смерть та інші неприємності. – К.: Грані-Т, 2008.-232 с.

13. Проскурова С. Проблеми викладання українознавства у вищих навчальних закладах (з досвіду роботи КДПУ ім.. В.Винниченка). // Збірник наукових праць НДІУ. – Т. ІІ. – К.,2004. – С.32-37.