Положения:

1. На территории империи равноправие между католиками и лютеранами.

2. За князьями закрепилось право выбирать себе и своим подданным религию (чья земля, того и вера).

Германия стала еще более раздробленной. Католические земли: Южная Германия, Австрийские земли Габсбургов, Бавария, Эльзас, Франкония. Протестантские: Северная Германия, Саксония, Бранденбург, Вюртенберг, Гессен. Германия раздроблена по территориальным и религиозным признакам. В мире не было определено положение кальвинистов и цвинглианства. Для Карла V – это крах всей его политики. В 1555 году он уходит с престола, отрекается от власти. Корону оставляет своему сыну и своему брату.

Билет 5

Реформация в Швейцарии.

Это единственная страна республиканского правления. Швейцария была поделена на 13 кантонов. Они были городскими (7) и сельскими (6). В сельских кантонах население занималось сельским хозяйством, в основном – леса. В них очень крепко было развито католичество, общинное настроение, развито земледелие и животноводство. В городских кантонах – главное занятие – торговля. Занимались ремеслом, торговлей и кредитно-ростовщической деятельностью.

Швейцария формально входила в состав Священной Римской империи Германской нации. Реально она была почти самостоятельной. После вооруженных столкновений она получила право не подчиняться властям. В 16 веке территория Швейцарии формируется в тех границах, которые мы видим сейчас: три языка, немецкий, итальянский и французский. Эта страна – конфедерация – союз суверенных республик. В каждом кантоне были свои власти, они решали свои проблемы. Только один орган – общий, но не было определенного места и периода сбора - тагзатцунг. Были развиты местные органы самоуправления. Швейцарская армия была самой лучшей во всей Европе.

В 1521 году подписан «договор о союзе» между Ш. и Францией. Могли вербовать себе во Франции войско. Французы за достаточно высокую плату брали наемных военных. Была обещана военная помощь Ш. и прямые поставки без налогов продуктов из Ф. в Ш. Французы сажались постоянно с Италией. Франция была заинтересована. Ш. единственная страна, которая не подписала договор. Это был Цюрих, где проповедовал Ульрих Цвингли.

Цвингли родился в Ш., был патриотом. Начал задумываться о том, что католическую Ц. надо реформировать. Его взгляды параллельны Лютеру. Он начал ежедневно читать в Ц. Священного Писания и его толкований. Когда взгляды распространяются по Ш., Цюрих поддерживает Ульриха.

Основные отличия Цвингли и Лютера:

1. Понимание Таинств. Лютер говорил о Причастии, как он невидимом присутствии Христа, то Цвингли считал, что это только символика.

2. Лютер опирался на светскую власть и в своих взглядах поддерживал ее, Цвингли, воспитанный на идеях реформации наоборот, считал, что Ц. должна подчиняться власти. Но если князья стремятся к тирании, то народ имеет право эту власть сместить.

Князь Филипп Гессенский хотел применить лютеран и цвинглиан, но ничего не получилось. Основное препятствие – вопрос о политической власти (1521 год). Цвинглианство осталось для Ш. внутригосударственным. С 1528-х годов начинаются Каппельские войны – между сельскими и городскими кантонами, борьба католиков и протестантов. Победа католиков (сельские кантоны). Цвингли был убит.

Швейцария стала родиной кальвинизма (Женева). Жан Кальвин родом из Франции, не был гражданином. Учился в двух университетах, активно занимался реформацией. Написал труд « Наставление в христианской вере». На основе Лютера и Цвингли создает свой собственный путь Реформации.

Главное место в учении – проблемы познания Бога, как Творца, Иисуса Христа, как искупителя. Приходит к концепции "О безусловном (двойном предопределении)». Бог еще до создания всех людей сразу предопределили одних людей к спасению, а других к осуждению, поэтому не в силах человека изменить это предопределение. Человек может только принимать эту мысль. Но человеку невозможно сомневаться в том, что он спасен. Существуют определенные вещи в мире, которые подчеркивает, что человек будет спасен – это его богатство. Человек должен трудиться и зарабатывать. Деньги – доказательство того, что Господь его принимает. «Для Бога вы должны работать, чтобы разбогатеть». Теория хорошо легла на возрождающийся капитализм. Если человек богат, то должен поделиться.

Толкование Причастия – в этом Таинстве он видит лишь духовный акт, в котором ничего не присутствует. Человек принимает, благодать в Таинстве присутствует, но ее получают только избранные. Это всего – лишь знаки духовного общения человека с Богом.

Толкование культа – Кальвин стремится избавиться от всех пышностей католического обряда, нужно отвергнуть поклонение мощам, иконам, реликвиям. В храме не должно быть алтарей, красивых облачений, не должно быть музыки. Для него храм – это место для молитвенного общения с Богом. Да и люди-то не нужны. Священник не посредник, а помощник.

Церковь – существует видимая Церковь – община людей с самоуправлением. Руководители общин избирались и контролировались членами. Для исполнения треб существовало 4 вида должностей: пастор (проповедник), доктора (учителя для сохранения Ц. учения), пресвитеры (старейшины, для контроля за Ц. дисциплиной), диаконы (для надзора за имуществом). Два органа: совет старейшин – решение бытовых вопросов; конгрегация – обсуждение догматических вопросов.

Кальвин считал, что народ имеет право вооруженное восстание. Лучшее правление – аристократическая республика. Женева стала городом, которая выполняла заветы Кальвина. Он первый стал применять смертную казнь. Город был разделен на кварталы, были запрещены азартные игры, музыка, танцы и т.д. Члены общин ходили по домам и смотрели, кто чем занимается. Если находили непотребные вещи, то могли казнить. Население не роптало, в это время во многих странах Европы распространялась Реформация. Люди считали, что Женева – это рай. Идеи постоянной работы над собой.

Кальвинизм распространился во многих странах Европы. Требовали уравнения прав с другими протестантами. После Каппельских войн вступил в силу принцип: «Чья земля, того и вера». Кальвинизм получает новое название – гугенноты (Франция), пуритане (Шотландия, Англия).

Билет 6.