7. Марксистская парадигма о природе социальных конфликтов.

Последоват поэтапн восхожден общ-ва от низш ступен к высш, от одной формац к другой (первобытн, рабовладельческ, феодальн формация, кап формация, социализм и коммунизм). Теория материалистич понимания истории, основа – общественн бытые определ общественн сознание, имеет первенство и решающ значен во взаимодейств этих сторон в историч процессе. В соц дифференцир общ-ве антагонистич конфликт становится неотъемл частью и аттрибутом общ-ва, причина – частн собственность => соц конфликт –конфл интересов между собственниками и труженниками; особая глубина и размах – при капитализме (товарн фетишизм, отчуждение идеи, дух культуры). Процесс развития конфл и есть процесс борьбы классов, кот завершается революцией и пол и эконом господством ранее угнетенн класса. Концепция завершения конфл путем уничтожен одного из классов.

8. Р. Дарендорф о явных и латентных интересах в социальном конфликте. Работа Р. Дарендорфа "Элементы теории социального конфликта".

Дарендорф (1929) пытается выявить позитивн ф-ции конфл в развит соц жизни. Чтобы понять прир конфл необходимо прежде всего выявить интересы и способы их осознан действующими субъектами. Латентн и явн интересы – противоположности в конфл. Этапы развития конфл: 1) за требован, декларац, претензиями группы стоят какие-то интересы 2) осознание этих латентн интересов 3) конфликт. Содержание конфл связано с отношен господства и подчинен, с доступом к рес – средствам достижен власти. Конфл – норма развития соц сист, именно он дает людям свободу. Интенсивность конфл сниж по мере того как общ-во становится плюралистич. Конфл => усилен адаптивности сист, появл нов механизмов соц стабилизац.

9. Дж. Г. Мид о символическом взаимодействии людей. Структура самости. Работа Дж. Г. Мида "Сознание, самость и общество".

Человеч мысль и сам чел сугубо социальны. Люди обретают чел прир благодаря коммуникац, взаимодействуя при помощи символов. Символ обознач не только предмет или событие, но и определенн реакц на него. У людей нет инстинктов поведен в соц среде => чтобы сущ люди должны жить в мире значений. Чел должен не только выраж символы, но и интерпертир чужие => «принятие роли», когда индивид путем воображен ставит себя на место другого. Через принятие роли люди развив самость – способность представлять себя в кач-ве объектов собственн мысли. 2 аспекта формирован: I – спонтанн внутренн, субъективн представление себя; Me – обобщенн представление других, кот усваиваются индивидом => личностн ценностн ориентации. Самость не врожденна, ее происшождение целиком социально. 2 стадии развит: 1)игра (play) – ребенок игр не свои роли 2)соревноват (game) – приним участие в соревнован дети видят себя со стороны других участников; реб должен принимать роли всех чтобы выполн свою. Люб организованн общ-во , кот обеспеч индивиду единство его самости – обобщенн другой. Индивиды видят себя с его (.) зрен => постоянн внутренн диалог между обобщ другим и индивидом. Опероделенн люди становятся значимым другим.