История политической мысли в россии

Александр Николаевич Радищев (1749—1802 гг.) — русский писатель, философ. Он открыто выразил мнение о том, что самодержавная, ничем не ограниченная власть противоречит естественным правам человека и заключенному между гражданами и властями договору. В работе «Путешествие из Петербурга в Москву» он гневно обличал самодержавие и крепостной строй. Он говорил, что народ, отстаивая свои права, может поднимать восстание против власти. Идеалом общественно-политического устройства Радищев считал республику, где народ сам издает законы и осуществляет управление. Не случайно Екатерина II назвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева».

Иван Сергеевич Аксаков (1823—1886 гг.) — русский публицист, поэт, политический мыслитель, один из идеологов славянофильства и панславизма. Выступал за отмену крепостного права, за буржуазно-либеральные реформы в России. В 1870-е годы становится видным идеологом панславизма, т.е. пропагандистом идеи об избранности славянских народов. Преимущества славянской культуры объяснял высокой духовностью православной веры и уникальностью религиозной миссии России в мировой истории.

Константин Сергеевич Аксаков (1817—1860 гг.) — русский философ, политический мыслитель, идеолог славянофильства. Выступал с идеей преобразования России на самобытных началах, считал, что реформы Петра I внесли раскол в общество. Аксаков разработал теорию «негосударственности» русского народа, вел активную пропаганду славянофиль­ских идей, выступал за отмену крепостного права и проведение некото­рых буржуазно-либеральных реформ.

Алексей Степанович Хомяков (1804—1860 гг.) — русский философ, один из основоположников славянофильства. Писал об особом, самобытном пути развития России, о превосходстве православия как «истинного» христианства над католицизмом и протестантизмом, верил в религиозно-мессианскую роль России. Был сторонником самодержавия, но выступал за проведение ряда реформ, за отмену крепостного права.

Иван Васильевич Киреевский (1806—1856 гг.) — русский литературный критик, философ, один из основателей славянофильства. Связывал буду­щее России с возвращением к исконным, историческим основам обще­ственного устройства, которые стали искажаться со времен Петра I. Счи­тал, что только православие сохранило изначальную истину христианства и может дать народу духовную целостность.

Петр Яковлевич Чаадаев (1794—1856 гг.) — русский политический мыс­литель, один из основоположников западничества в русской политической мысли. Сравнивая исторический путь России и Западной Европы, считал, что в последней сложилась правильная форма цивилизации, чему способствовала католическая религия. Православие, по мнению Чаадае­ва, привело Россию на обочину прогресса. Высоко оценивал реформы Петра I, считал необходимым распространять в России идеи Просвеще­ния, западной культуры. Выступал против самодержавия, называл кре­постничество рабством.

Сергей Семенович Уваров (1786—1855 гг.) — русский государственный деятель, ученый, славянофил, создатель «теории официальной народно­сти». Говорил о культурно-исторической самобытности России, был сто­ронником самодержавия. Будучи министром просвещения, считал глав­ной задачей ограждение духа учебных заведений от «заразы мнимого европейского просвещения». Народное образование должно совершать­ся в «соединенном духе православия, самодержавия, народности».

Борис Николаевич Чичерин (1828—1904 гг.) — правовед, политический мыслитель, один из лидеров либерально-западнического крыла в русском общественном движении. Сторонник теории естественного права. Счи­тал, что государство устанавливается для того чтобы люди не истребля­ли друг друга в борьбе за существование. Государство должно служить идеалу общего блага, охранять права и свободы граждан, их собствен­ность. Был сторонником перехода от самодержавия к конституционной монархии.

Михаил Александрович Бакунин (1814—1876 гг.) — идеолог и практик международного анархизма. Принимал активное участие в революцион­ных движениях в Западной Европе и в России. Главным злом на земле Бакунин считал государство, поэтому последовательно выступал за его уничтожение путем народной революции. Его идеалом было такое обще­ство, где реализовывалась бы свобода личности, а согласование интере­сов осуществлялось посредством общин, олицетворяющих народное са­моуправление и вместе образовывающих вольную русскую федерацию.

Петр Алексеевич Кропоткин (1842—1921 гг.) — русский общественный деятель, ученый, теоретик анархизма. Был проповедником свободы лич­ности, критиком власти и государства, казарменного социализма. Кро­поткин различал в обществе два враждебных начала — «народное» и «начальническое», борьба между которыми составляет содержание исто­рического процесса. Его идеалом было общество свободных людей, объе­диненных договором, основанное на сознательности и добросовестнос­ти его членов.

Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870—1924 гг.) — русский государ­ственный и политический деятель, политический мыслитель. Создал це­лостную политико-идеологическую доктрину, получившую после его смерти название ленинизма. Он выдвинул тезис о неравномерности раз­вития капитализма и возможности победы социалистической революции в отдельно взятой стране, разработал теорию социалистической револю­ции и государства диктатуры пролетариата, возглавил строительство социализма в России.

7