- •Ответы по философии.
- •1. Досократики
- •2.Сократ, Платон, Аристотель
- •3.Средневековая философия
- •4.Философия нового времени
- •6.Гегель
- •7.Современная философия( экзистенциализм, позитивизм, постмодернизм)
- •8.Мировоззрение
- •9.Исторические формы мировоззрения( миф, религия, философия)
- •10.Философия
- •11.Функции философии
- •12.Оновной вопрос философии
- •13.Бытие, субстанция, материя
- •14.Движение, пространство, время
- •15.Сознание
- •16.Культура
- •17.Позноваемость мира, Агностицизм( Юм, Кант)
- •18.Чувство и разум
- •19.Истина
- •20.Диалектика и метафизика
- •21.Закон единства и борьбы противоположностей
- •22.Материалистическое понимание общества
- •23.Формационный подход
- •24.Цивилизационный подход
- •25.Человек.
- •26. Свобода.
Ответы по философии.
1. Досократики
Досократики - древнегреческие философы раннего периода (6-5 вв. до н.э.), а также их преемники 4 в. до н.э., творившие вне русла аттической "сократической" и софистической традиций. Тексты досократиков впервые собрал в книге "Фрагменты досократиков" в 1903 немецкий филолог X. Дильс. Со времен Аристотеля Фалес Милетский считается первым философом греции. Он – представитель милетской школы, к которой также принадлежит Анаксимандр, Анаксимен, Ферекид Сиросский, Диоген Аполлонийский и др. За ней следует школа элеатов, занимавшихся философией бытия (ок. 580—430 гг. до н. э.). К ней принадлежали Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Мелисс. Одновременно с этой школой существовала школа Пифагора, занимавшаяся исследованием гармонии, меры, числа.
Фалес
Все рождается из воды. Все образуется из воды. Все есть вода. Космос один. Космос одушевлен. Фалес представляет душу в виде тонкого эфирного вещества. Земля плавает в воде, а Солнце и другие небесные тела питаются испарением это воды. Земля в центре вселенной. При уничтожении земли рухнет весь мир.
Анаксимандр ( ученик Фалеса)
Ввел термин «закон». Земля парит в центре мира, ни на что не опираясь. Землю окружают исполинские трубчатые кольца – торы, наполненные огнем. В самом близком кольце, где огня меньше имеются отверстия – звезды. Во втором кольце – луна. В третьем – Солнце. Вселенная, по Анаксимандру, развивается сама по себе. Источником происхождения всего сущего Анаксимандр полагает некое бесконечное начало – апейрон – которому присуще непрерывное движение. Вселенная живое существо.
Анаксимен ( ученик Анаксимандра)
Последний представитель милетской школы.
Первооснова – воздух. Как метеоролог, Анаксимен считал, что град образуется при замерзании выпадающей из туч воды; если к этой замерзающей воде примешан воздух, то образуется снег. Ветер — уплотнившийся воздух. Состояние погоды Анаксимен связывал с активностью Солнца.
Согласно Анаксимену, мир возникает из «беспредельного» воздуха, и всё многообразие вещей есть воздух в различных своих состояниях. Благодаря разрежению (то есть нагреванию) из воздуха возникает огонь, благодаря сгущению (то есть охлаждению) — ветер, облака, вода, земля и камни. Разрежённый воздух порождает обладающие огненной природой небесные светила. Важный аспект положений Анаксимена: сгущение и разрежение понимаются здесь как основные, взаимно противоположные, но равнофункциональные процессы, участвующие в образовании различных состояний материи.
Диоген Аполлонийский
Как и Анаксимен, Диоген считает первичной материей воздух. Свойствами воздуха, кроме того, он считает разум и мышление
Ксенофан
Истинный бог един, всевидящ, всемогущ. Правит миром силой мысли.
В чувственно-физическом мире начало – земля, корни которой простираются в бесконечность.
Небесные светила – сгустившиеся и воспламенившиеся испарения.
Солнце каждый день новое и для каждой местности свое.
Парменид
Занимался вопросами бытия и познания. Разделил истину и субъективное мнение.
- Помимо бытия нет ничего. Также мышление есть бытие, ибо нельзя мыслить ни о чем.
- Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.
- Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.
- У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму шара.
Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей.
Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире.
В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого.
Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения.
Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие.
Если нет движения, возникновения, уничтожения, то и времени не существует.
Так как Время должно быть отнесено к какому-то процессу.
Бытие лежит (покоится), оно пребывает в вечности, а не во времени.
Вывел два уровня познания : мнение , истина
Пифагор
Все состоит из числа. Учил, что душа бессмертна. Ему принадлежит идея перевоплощения душ. Все происходящее в мире повторяется снова и снова. А души переселяются в других.
Гераклит
Великий диалектик античного мира. Все существующее , по Гераклиту, постоянно переходит из одного состояния в другое.
«Все течет!» «В одну реку нельзя войти дважды» «В мире нет ничего не подвижного»
Бытие и небытие связаны между собой, обусловливая и переходя друг в друга.
Учит, что мир единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был , есть и будет вечно живым огнём