- •Введение в философию
- •Доктор философских наук, профессор и.М. Орешников
- •1 Зачем студенту технического вуза следует изучать философию?
- •2 Что изучает философия?
- •2.1 Истоки и смысл термина «философия»
- •2.2 Время и условия возникновения первых философских идей
- •2.3 Объект и предмет исследования философии
- •3 Философия и мировоззрение
- •3.1 Структура мировоззрения
- •3.2 Классификация мировоззрений
- •4 Основной вопрос философии. Философские направления: материализм, идеализм, дуализм
- •4.1 Две стороны основного вопроса философии
- •4 .2 Материализм как философское направление
- •4.3 Идеализм как философское направление
- •4.3 Гносеологические и социально-исторические корни идеализма
- •Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика
- •5.1 Диалектический метод мышления
- •5.2. Метафизический метод мышления
- •5.3 Общее и различия в характеристике диалектики и метафизики как методов исследования
- •5.4 Исторические формы диалектики и метафизики
- •6 Роль философии в обществе. Её социальные функции
- •Приложение Фрагменты из философских текстов для самостоятельной работы студентов
- •1 Платон, Федон. Сочинения. – в 3 т. М ,1970. – т2. С 48-51
- •2 Аристотель. Метафизика//Сочинения. В 4 т. М ,1975. – т1. С 67-69
- •3 Т. Гоббс. К. Читателю. О теле//Избранные произведения. В 2т. М., 1964. Т. 1. С.49-60
- •4 Фейербах л. О «начале философии». Избранные философские произведения. М., 1955. Т. 1. С. 98—99
- •5 Лавров II. Л. Три беседы о современном значении философии 25 // Философия и социология. М., 1965. Т. I. С. 513-518, 571-572
- •6 Соловьев в. С. Философские начала цельного знания // Сочинения. В 2 т. М., 1988. Т. 2. С, 179—181, 227—229
- •Содержение
- •1 Зачем студенту технического вуза следует изучать философию?.....................3
4.1 Две стороны основного вопроса философии
Основной вопрос философии содержит в себе еще два вопроса. Как говорит Энгельс, имеет две стороны. Первый вопрос имеет цель выяснить, что первично – Дух, сознание, или природа, материя. Сложность проблемы состоит в том, что логически непротиворечивую картину мира можно построить, исходя из первичности как природы, так и сознания (Духа). В соответствии с решаемыми философом задачами и его мировоззренческими установками приоритетной оказывалась одна или другая исходная позиция. Поэтому философы, как пишет Энгельс, разделились на два лагеря:
1) материалистов, которые в качестве исходного начала рассматривают природу (материю);
2) идеалистов, которые считают, что в основе мира лежит духовное начало, определяющее всё сущее. В ходе исторического развития в философии сложились два направления материалистический монизм (моно - один) и идеалистический монизм. Этим направлениям противостоит дуализм (лат. dualis - двойственный) – философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи, идеального и материального. Термин дуализм был введен немецким философом Вольфом в 17 столетии и обозначал признание двух субстанций: духовной и материальной равноправными в природе Бытия. Одним из наиболее крупных представителей дуализма был Р.Декарт.
Рисунок 4 Решение основного вопроса философии: его две стороны
Второй стороной основного вопроса философии является проблема познаваемости мира. Большинство философов, как материалистов, так и идеалистов отвечали на этот вопрос утвердительно. Однако ряд философов (Юм, Кант, Мах) отрицали принципиальную возможность познания мира. Они получили название агностиков. И. Кант спрашивал: «Что я могу знать?» Ибо познавательные возможности человека ограничены возможностями его сознания. И. Кант выделял две стороны знания – феноменальную, которая формируется на основе информации, получаемой при помощи органов чувств. Это знание о свойствах предмета (цвет, форма, вкус). Однако сущность вещи (это знание И. Кант обозначал понятием ноумэн) может быть постигнута, причем не до конца, только на основе рационально-рассудочной мыслительной деятельности. Диалектика познания состоит в том, что с увеличением знания раздвигаются и границы незнания. В то же время, глубинное знание, которое объясняет тайны природы, не может быть постигнуто до конца, а использование неполного знания, может стать орудием смерти в руках беспечного и самонадеянного человека (пример: Чернобыль).
Рисунок 5 Агностицизм – проблема второй стороны основного вопроса философии
Обе стороны основного философии вопроса философии связаны между собой и выступают как одно целое. Применительно к обществу основной вопрос философии рассматривается как соотношение общественного бытия и общественного сознания, которые в совокупности и представляют собой общественную жизнь.
Основной вопрос философии занимает особое место в социальной жизни, поскольку является исходным при разработке социально-экономических и политических программ, т.е. решения вопросов социальной организации и управления. Этим определяется его идеологическая значимость и политическое воздействие философии на социальную жизнь. В. Ленин писал о борющихся партиях в философии, которыми были материалисты (линия Демокрита) и идеалисты (линия Платона)