Глава 13. Психологическая культура этноса.

Как известно, понятие культуры имеет несколько значений. Два из них являются основными:

культура как результат материальной и духовной деятельности людей;

культура как уровень развития, степень совершенствования различных сфер жизни и деятельности.

Психологическая культура – это совокупность имеющихся у индивида, группы или этноса пред­ставлений о психике, используемые формы регулирования и развития психики. Носителями, обладателями психологической культуры могут быть разные субъекты: личность, группа (воз­растная, профессиональная и др.), этнос, социум. Соответст­венно психологическая культура этноса—это характерные для данного этноса представления о психике, формы регулирова­ния и развития психики.

Психологическая культура включает в себя осознание су­ществования психики и ее регулирующей роли в деятельности, поведении и во всех проявлениях активности личности. Психо­логическая культура личности формируется при достаточно развитом уровне сознания и самосознания, но не тождественна самосознанию личности, хотя это связанные и пересекающиеся понятия. В самосознание входят представления не только о собственной психике и ее особенностях, но и о ролях, статусе личности и многих других характеристиках человека: социаль­ных, демографических, физических и пр. В психологическую культуру личности также входят представления не только о собственной психике, но и о психике вообще, о психических особенностях своего этноса и людей из близкого окружения.

Что касается психологической культуры этноса, то она в основном определяет­ся обыденными представлениями о психике. Успешность вне­дрения научных психологических знаний зависит не только от наличного уровня психологической компетентности людей, ко­торым адресованы знания, не только от потребности и готов­ности воспринять предлагаемые психологические подходы, ме­тоды, приемы, но и от состояния психологической культуры как общества в целом, так и тех групп, к которым они обра­щены. Эффективное внедрение психологических разработок возможно на основе учета и изучения состояния, уровня пси­хологической культуры, отдельных ее характеристик. Освоение любой технологии обычно происходит путем замены или моди­фикации старой. Как и в любой другой сфере жизни новое здесь сталкивается с противодействием привычного, испытан­ного, просто давно знакомого.

Психологическая культура представляет собой предмет психокульторологии – междисциплинарной науки, наиболее тесно связанной с культурологией, психологией, этнологией, антропологией, социологией. В психокультурологии могут быть выделены разделы: психологическая культура чувств и эмо­ций; психологическая культура познания и интеллекта; психо­логическая культура воли и саморегуляции; психологическая культура сознания и самосознания; психологическая культура самосовершенствования и саморазвития личности. Главным предметом психокультурологических исследований должно быть описание и объяснение форм использования представле­ний о психике (донаучных и научных), способов ее практиче­ского изучения, регулирования и развития. Такое описание не обязательно происходит в психологических терминах. Более того, определенные виды воздействий вообще могут не относиться к сфере психики. Разумеется, и познание, и регули­рование, и развитие психики – все, что входит в сферу психо­логической культуры, детерминировано не только психологи­ческими факторами и не может быть объяснено с помощью одних психологических закономерностей. Познание, регулирова­ние и развитие психики невозможны лишь на основе психоло­гических подходов и методов. Необходим учет и использова­ние социальных, биологических, этнологических, антропологи­ческих и многих других законов, подходов и методов.

Рассмотрим основные компоненты психологической культу­ры.

Презентативный компонент образован комплексом пред­ставлений о природе психики, ее возможностях, закономерно­стях функционирования и стереотипами восприятия, понима­ния, интерпретации психических феноменов, в том числе инди­видуальных особенностей психики. Он включает в себя также представления о влиянии на личность социума, группы, семьи, представления о психическом здоровье, психических расстрой­ствах и заболеваниях. Презентативный компонент является одной из важнейших составляющих этнической картины мира, существующей в данной этнической общности, – целостного представления о мире и способах поведения, учитывающего раличные силы этого мира (природные, социальные, сверхъ­естественные). В качестве составляющих презентативного ком­понента могут быть рассмотрены:

а) представления о психике вообще, о ее универсалиях, природе, половых и возрастных различиях;

б) представления о групповых особенностях психи­ки: этнических, профессиональных, свойственных референтной группе и т. д.;

в) представления о собственной психической индивидуальности.

Источниками наполнения презентативного компонента являются: собственный опыт, обыденные знания, по­лученные из общения, научные знания, усвоенные организован­но и неорганизованно. В него входят также мифологические представления о психических явлениях, индивидуальных особен­ностях психики, иллюзии, предрассудки.

Регулятивный компонент включает в себя способы контроля за психическими состояниями, процессами, функциями, способы психической регуляции поведения, деятельности, познания, об­щения, приемы восстановления уровня функционирования пси­хических процессов, методы коррекции личности, отдельных психических качеств, профилактики и устранения психических расстройств, лечения психических заболеваний, методы сохране­ния психического здоровья. Регулятивный компонент психологи­ческой культуры этноса представлен эталонами и нормами, ко­торым придается статус обязательных. Отклонение от норм кон­тролируется с разной степенью жесткости. Это в первую оче­редь относится к эталонам психологической саморегуляции. У субъекта, принадлежащего к тому или иному этносу, складыва­ются собственные эталоны психологической культуры, культуральные установки. Они формируются под влиянием эталонов, принятых в этносе, но содержат индивидуальные модификации, возникающие под влиянием микросоциума и личного опыта, личностных и индивидуальных особенностей.

Формирующий компонент образован целями, принципами и методами развития психики, традициями ее развития и совер­шенствования. В формирующем компоненте важнейшее значение имеют ценностные ориентации на совершенствование психики, выбор предпочтительной модели строения и функционирова­ния психики. Ценностные ориентации, оценки, ожидания, модели могут быть осознаны и не осознаны. Они исторически и эт­нически обусловлены. Каждый этнос имеет свои доминанты в этом компоненте психологической культуры, например, европей­ские этносы – интеллектуальное развитие, Индия, Китай, Япо­ния—совершенствование саморегуляции, арабский Восток – коммуникативная компетентность, искусство общения, Древняя Греция—гармонизация психики в целом.

Психологическая культура этноса неоднородна, в ней обычно можно выделить различные психологические субкультуры. В любом этносе особую субкультуру составляют люди, осу­ществляющие психологическое воздействие как основной вид своей деятельности. И каждой этнической психологической культуре вид­ное место занимают формы и методы укрепления психического здоровья. Социокультурные факторы влияют на определение ви­да расстройства и оценку его глубины. Различные психологиче­ские и психиатрические симптомы получают разную степень одобрения социумом. Социокультурные факторы могут оказать и искажающее влияние на постановку диагноза. На объяснение причин и особенностей возникновения психических нарушений влияют национальные, религиозные традиции и установки, ми­фология, фольклор, распространенные эпические произведения. Существуют этнические психозы, в основе которых – механизм самовнушения, связанный с бытующим в данном этносе мифом. Так, у китайцев юго-восточной Азии (чаще у мужчин) встреча­ется синдром Коро: резкое нарастание страха, ведущее к пани­ке, в связи с ощущением, что половые органы как бы втягива­ются в брюшную полость, полное же втягивание ведет к смер­ти. Такие субъективные ощущения – следствие определенных убеждений, рожденных культурой: если в организме нарушено равновесие между Ян и Инь—Инь больше Ян, то это отрица­тельно влияет на мужские особенности тела.

В заключение приведем основные для изложенного матери­ала выводы.

1. Психологическая культура каждого этноса является не­отъемлемой частью его духовной культуры. Она определяется обыденными представлениями о психике, формируется под влия­нием культурно-исторических традиций и комплекса социально-экономических факторов.

2. Истоки психологической культуры этноса – в мифологиче­ских представлениях о природе человека и его души, в связан­ных с этими представлениями архетипах.

3. В психологической культуре могут быть выделены три ос­новных компонента: презентативный, регулятивный и форми­рующий.

4. Психологическая культура этноса выполняет этнообразующую функцию и входит важной частью в картину мира этноса, в его самосознание.