
- •2. Овп Онт и гнос стор овп
- •3.Станов древ греч фил Гр-я нат фил
- •4.Фил идеи Сократа и Платона
- •5. Фил идеи Аристотеля
- •8. Основ фил идеи эпохи Возрож.
- •9. Эмпир в фил нов врем (ф б, дл)
- •10. Рационал в фил нов врем (р Дек)
- •11. Фил учен и Канта
- •13. Основ пол марксист уч об общ
- •14. Иррацион в фил. Фил идеи Шопенг. Фил жизни Ницше.
- •15. Основн пробл в фил экзистенц.
- •17. Белор философия.
- •18. Онтолог как фил учен о бытии
- •22. Проблема познан в филос.
- •24. Проб истин в фил. Осн конц. Ис
- •26. Чел как предм фил анал. Обр чел в фил-и.
- •27. Общество как предмет фил анал:
- •28. Культ и цив как предм фил анал.
- •29. Техн как предм фил осмы. Чел и тех
- •30. Приор фил в 3 тыс. Глоб проб соврем.
28. Культ и цив как предм фил анал.
Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к
поколению и составляет культуру.
Ценность-факт культуры, и она социальна по своей сути.
Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей - понятие нравственности. Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не
противопоставлять!).
Цивилизация = окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде
своего обитания + общественные отношения(формы социальной организации культуры) обеспечивающие существование Ц. и ее продолжение.
Не Ц., а К.-единственный критерий социального развития общества.
Многообразными способами включается культура в движение истории. Они выражают личностную сторону деятельности человека в обществе, выполняют важную функцию трансляции опыта, знаний, результатов человеческой деятельности. Новые идеи, и те из них которые находятся как-бы в стадии разработки, и те которые уже являются результатом человеческой деятельности, и сама эта деятельность-все это дает результат, который включаются затем в исторический процесс, внося в него новые элементы.
Любое изобретение человека может превратится в фактор исторического развития и начать оказывать на него воздействие. Примером тому может быть изобретение
ядерного оружия, которое с момента своего изобретения начало влиять на ход научно-технического прогресса. Для устранения этой страшной угрозы были созданы различные комитеты во многих странах мира. Так создание научно-технической мысли вошло в социальную жизнь, оказывая влияние на протекающие в обществе социальные, экономические и политические процессы. Но не все что было рождено человеческой мыслью вошло в общественную жизнь, в культуру, стало моментом исторического процесса. Многие изобретения не были реализованы по различным причинам, к примеру, изобретение Ползуновым в 18 веке паровой машины (Россия просто не была к этому готова); работы в области генетики советских ученых и т.д.
В ходе общественного исторического процесса из тех "предложений", которые идут со стороны культуры, данным обществом осуществляется как-бы "социальный отбор" этих предложений и то каким он будет зависит от текущего состояния развития общества.
ПРОБЛЕМА ЦИВИЛИЗАЦИИ:
Сущ. 3 точки зрения на цивилизацию:
1) Цивилизация, как синоним к-ры
2) Цивил. как нечто противостоящее к-ре.
3) Цивил как хар-ка конкретного соц культурного образования.
Энгельс выделял 3 ступени развития об-ва: дикость, варварство и цивил.
Основные хар-ки цивил.:
1) Общественное разделение труда
2) Возникновение товарно-денежных отношений.
3) Раскол об-ва на классы, появление гос-ва.
4) Изменение в формах семьи от полигамии к моногамии.
5) Создание письменности
Цивил. вкл. преобразовательную, окультуренную ч-ком природу, ср-ва этого преобразования, ч-ка усвоившего к-ру и способного жить в окультуренной среде своего обитания, общественные отношения, как форма соц. организации к-ры. Цивил. заключает в себя как достижения и противоречия.