23. Теории мышления

Единой непротиворечивой теории нет.

Теории: ассоцианизм, вюрб школа и т.д.

24. Мышление, сознание, язык и речь.

Ф\ф проблематика: чувст и рац познание применит к пси М.

Есть не только чувст но и рац позн. Люди могут глубже проникать в суть вещей, чем позволяют органы чувств. Как это объяснить?

При переходе от жив к чел огромный скачок: от познания чувств к рац-му. – это фф план.

Вопрос о сознании нач здесь.

Новая форма отражения в отлич от жив – отвлеч рац опыт – это характерист нашего сознания. Это способность переходить за пределы наглядного опыта. Как объяснить этот факт перехода от наглядного к отвлеч? Это коренная проблема пси.

2 подхода: идеалистич и материалистич.

Идеал: дильтей, шпранглер. Пробл реш путем научн постулирования: есть высш уровень набл, кот характерен для чел. => этот уровень отвлеч сознания – проявлен высоких духовных способностей, залож в чел пси. Это никак не доказывается, только постулируется. Способность к отвлеч познан – свойства духовного мира.

Для чел духа свойств символ форм, кот проявл в знаках, языке, отвлеч понят. Чел тем и отлич от жив, что способ мыслить в отвелч формах, а не только в пределах наглядн опыта.

Эти принципы (особые категории М и т.д.) – это можно только описывать, нельзя объснить (описат пси -Дильтей). Соврем феноменология – Гуссерль, продолж этого.

Вундт – тоже идеал позиц. Выделял элемент процессы, кот доступны объяснению, но есть и др явления пси проц чел – проявляются в апперцепции, активном познании чел, кот выходят из его активных установок, воли. Процессы активного, отвлеч познания можно опис, но объясн нельзя.

Кюльпе, Бюллер и т.д. – на той же позиц. Это вюрб школа.

1 четв 20 века – кризис в пси. Пси распалась на две независ дисц: описательная (пси духовной ж) и естеств-научн (объяснительная).

В отеч пси – попытка выйти из кризиса:

Оставить предмет пси чел (высш дух форм, сознания и т.д.) и вместе с тем не отказ от задачи научно объяснить дух жизнь из доступн анализу процессов (недоступное через доступное).

ЛСВ: квинтэссенция его работы в этом. Основное положение: чтобы объяснить сложнейшие формы сознания, нужно выйти за пределы организма. «Под кожей» объяснения не найдем. Но и этого мало: нужно выйти за многие пределы. В глубинах мозга нет объяснения этого вопроса, и в глубинах духа – тоже нет. Надо искать во внешн усл обществ жизни, в соц-ист формах существования.

В проц ист общ разв, раздел труда у людей появ необх тесного общения. Появ необх обознач трудовой операц, в кот люди участв – это привело к возникн языка. На первых порах язык тесно связан с жестами. Нечленоразд звук означ все что угодно: зависит от практич ситуац. Дальше: рождение языка прив к тому, что возн система кодов, коды означ разн предметы и действия. Снач в трудовых операц – потом распростр на другие. С помощью кодов выдел призн предметов, действий, отнош. Дальше – сложные синтаксич коды целых предлож, можно формулир высказывания практич обо всем. Система кодов – основа для сознат Д чел.

Язык сначала – симпрактический характер. Система кодов постеп отделяется от практики, становится достаточной для передачи инф. Так мы отрываемся от конкр животного мира. В итоге язык – решающее средство познания. Благодаря языку выходим за пределы чувств опыта, выделяем категории и т.д. если бы не было языка и труда – не было бы категоривального М. Это источники абстрактного М.

Это все рассужд Лурия.

Культ-ист подход – обратиться к пробл созн, отвлеч М и объед с пробл языка.

Корни М, созн – в обществ форме существования. Язык позвол кодировать, обощать призн…

Язык чел – сложн система кодов, обозн предметы, признаки, действ , отношен, кот несут ф-ю передачи любой инф даже вне всякого практич действия. Только у чел! У жив – квази-язык.

Естеств язык жив не обознач постоянного признака или отношения.

По ЛСВ М совершается в речи! Мы формируем мысль в речи.

Опр. сознания. Это высш ур пси отражен действительности (и своего внутр мира). Этот высш ур присущ только чел как общ-ист существу. У жив нет сознания!

Эмпирич созн выступает как непрерывно меняющ совокупн меняющихся образов, непосредств предстающ перед чел и бла-бла.

Язык – сист знаков, кот служит средством чел общен, мыслит Д, …??.. передается из покол в покол, передается через покол.

Язык реализуется через чел речь.

Речь – историч сложивш в проц… форма общения, опосредств языком. Речь включ в себя проц порожд и воспр сообщ для регуляц и контроля собстве Д (эгоцентрич, внутр речь).