Билет 6 римские юристы о праве и его видах

Эпоха. III в. до н.э. — III в. н.э. Римские юристы играли в этот период огромную роль в жизни общества. Они занимались практической деятельностью по разрешению правовых споров по трем направлениям:

1) отвечали на юридические вопросы частных лиц;

2) сообщали нужные формулы и помогали при заключении сделок;

3) сообщали формулы для ведения дела в суде.

Римские юристы пользовались огромным уважением в обществе, что гарантировало им в республиканский период выборные должности, в императорский — придворные должности.

Практическая деятельность римских юристов обусловила необходимость толкования права, источниками которого были:

• обычное право;

• законы 12 таблиц;

• законодательство народных собраний;

• эдикты магистратов;

• сенатусконсульты;

• конституции императоров.

Любое толкование предполагает наличие общей культуры. Ее основой стала греческая философия, глубоко проникнутая этической проблематикой.

• естественное право;

• право народов;

• цивильное право.

Естественное право (jus naturale) — общее для всех живых существ право, присущее не только человеческому роду, но и всем животным, которые рождаются на земле, на море, а также птицам: «Мы видим, что и животные даже дикие обладают опытом в этом праве».

Согласно естественному праву все рождаются свободными, заключаются браки, воспитываются дети.

Право народов (jus gentium) — право, сложившееся на космополитической основе. Это право, которым пользуются народы, оно является общим только для людей, а не для животных. Согласно этому праву ведутся войны; море признается общим для всех; обеспечивается неприкосновенность послов; люди делятся на свободных и рабов.

Цивильное право (jus civile) — естественное право и право народов, которые адаптированы к потребностям римских граждан: «Цивильное право не отделяется всецело от естественного права или права народов. Итак, если мы добавляем чтолибо к общему праву или сокращаем из него, то мы создаем наше собственное право, то есть цивильное. Таким образом, наше право является или писаным или неписаным, как у греков; из законов одни записаны, другие не написаны».

Цивильное право — это для римских граждан право частной собственности и семейное право.

Заслуги римских юристов трудно переоценить.

• Римские юристы предложили новую классификацию права, разделив его на публичное и частное.

• Многие труды римских юристов (Институции Гая, работы Ульпиана, отрывки из сочинений 38 римских юристов (I—IV в. н.э.)) вошли в единый правовой документ императора Юстиниана I в 534 г., который с 1583 г. стал называться Corpus Juris Civilis (Свод римского гражданского права).

• Римское право позднее было рецепировано во многих странах Западной Европы, что является бесспорным свидетельством высокоразвитой правовой культуры, созданной римскими юристами.

• С III в. до н.э. началось публичное обучение юриспруденции, которое получило дальнейшее развитие в системе юридического образования Запада.

Билет 7 политическое учение аврелия августина

Аврелий Августин (Августин Блаженный) (354— 430 гг. н.э.) — христианский богослов, епископ.

Эпоха. С IV в. н.э. христианство в Римской империи становится государственной религией. Распад и кризиса Римской империи. В 395 г. Римская империя была разделена на Западную и Восточную. Разграбление Рима в 410 г. вестготами.

«Августин блаженный»- христианский мыслитель, был епископом, один из великих деятелей католической церкви.

Выходец из Африки (родился на тер-рии нынешнего Алжира), мать христианка, а отец- язычник. Он крестился только в 33 года. Стал епископом в Сев. Африке.

Он написал очень много произведений, например, «О граде Божьем», «Исповедь» и тд. Плохо знал греческий язык, в основном использовал латинские тексты.

На годы жизни его приходится распад римской империи (395 г) на западную и восточную. Также в 410 гг произошел захват Рима варварами на некоторое время. Также германские племена периодами нападали на Сев. Африку. Августин очень переживал из-за этих событий, это очень отразилось в его творчестве.

Геоцентризм- в центре мира-Бог, он предлагает новое свое представление о человеке, об истории развитии человечества и тд.

Развитие человечества: он предлагает новое видение развития человечества- это осуществление божественных замыслов. Он пытается определить цель развития- достижение Града Божьего. То есть история имеет линейное развитие(не цикличность, как было раньше у античных философов).

Взгляд на человека. Он различает 2 сущности человека:

1. невинное существо

2. греховное существо

Работа Августина:«О граде Божьем»412-426 г.

Само название непохоже на названия Цицерона, Платона.

2 града («цивитос»-в лат) Невидимые грады, в зависимости от того, куда мы себя относим:

1. град божий

2. град земной

если мы больше любим Бога- то мы принадлежим Граду Божьему, а если себя-то земному.

видимые грады:

1. церковь

2. гос-во

Августин использует ссылки священного писания(например, У истоков происхождения земного града-Кавель (братоубийца- убил Авеля).

Августин приводит миф: в основе создания Рима стоит братоубийца Ромул (который убил Рем).