Логическое основание политико-правового учения.

Сплав идей исторической школы права (Савиньи, Пухта), школы естественного права и социологии Конта.

Основные работы: «Основы социологии права» (1913), «Свободное правонахождение и свободная наука права», «О пробелах в праве» 1888, «Юридическая логика».

Содержание правового учения. Социология права и ее задачи. Эрлих исходил из того, что право — это «обще-

ственное явление», а наука о праве должна быть частью науки об обществе, т.е. социологии: «Социология права — это научное учение о праве».

Чтобы понять, что есть право, нужно изучить общество, потому что «центр тяжести развития права в наше время, как и во все другие времена, находится не в законодательстве, не в юриспруденции или судопроизводстве, а в самом обществе». Общество состоит из союзов, если оно источник развития права, то соответственно, эти союзы-источник права. Союзы он делит на самобытные(семья, человеческий род) и целеноправленносозданные(корпорации, партии). Каждый союз создаеь организационные нормы, Эрлиз предлагает назвать их правовыми нормами. Весь массив этих норм он предлагает назвать “Правом первого порядка”.

Эрлих — автор концепции «живого права», т.е. права, которое фактически уже действует в обществе, возникая спонтанно и опережая право, исходящее от государства. Общество — это источник развития права. Общество представляется Эрлиху как совокупность различных союзов, которые и надо изучать социологам права.

Также он выделяет право второго порядка- право, создаваемое юристами:

1. судебное право

2. научное право

3. +законодательное право

это право решени й. В качестве примеров он называет уголовное право, процессцальное право.

Он делает вывод, что право целиком не содержится в законе. Возможно несовподение между правом, которое выражено в законе и реально применяемое, действующее право. Он изучал право, которое применялось в разных народностях.

Эрлих об иделаьном законе. Советы:

1. каждый ненужный закон-плохой закон

2. закон должен быть только в той сфере, где он реально нужен

3. закон призван вести большие массы людей.

4. нельзя рассчитывать только на принуждение

5. эффективная законодательная политика должна воздерживаться от каких-либо действий, а не такие, которые заставляют совершать положительные действия

Концепция «свободного судейского отыскания права». Эрлих предлагает судьям обращаться к живому праву союза. Эрлих не отрицает, что норма для решения спора может быть найдена в законе. Но считает, что это случается редко, так как правовые предписания законов очень быстро отстают от динамики жизни.

Эрлих признавал за судьями творческую роль в отыскании права. Проанализировав деятельность первых судей Верховного суда США (Маршала, Холмса), он пришел к выводу, что в отправлении правосудия решающую роль играет свободное слово высокообразованных юристов, а не «мертвые параграфы» закона.

Билет 47. Политико-правовая теория солидаризма леона дюги

Леон Дюги (1859—1928) — французский социолог, профессор права университета г. Бордо, представитель политико-правового учения солидаризма.

Эпоха. В начале XX в. наметилась тенденция к сближению поначалу резко противостоящих между собой правовых идеологий гражданского общества. Ряд буржуазных теоретиков обосновывает преобразование современного им права и государства в духе идей «социализации собственности» и «социальной солидарности», согласующей интересы разных классов гражданского общества.

Биография. Родился в Либурне близ г. Бордо, в семье юриста. С 1886 г. и до конца своей жизни преподавал на юридическом факультете в г. Бордо, одном из известных университетских центров Франции.

Логическим основанием политико-правового учения

Дюги послужили идеи Огюста Конта (1798—1857), основателя социологии как науки, автора понятия «солидарность»; Эмиля Дюркгейма (1858—1917), который считал общественное разделение труда основой солидарности между классами.

Л. Дюги не признавал теорию «научного социализма» Маркса. Дюги считал, что:

—> «учение о борьбе классов есть отвратительная доктрина»;

—> «мы не идем к уничтожению одного класса другим, а напротив, к режиму координации и иерархии классов».

Основные работы: «Государство, объективное право и позитивный закон», «Курс конституционного права».