Главные характеристики организованной толпы:

исчезновение сознательной личности,

ориентирование чувств и мыслей индивидов в одном направлении.

- Индивиды толпы не обязательно должны присутствовать в одном месте. Достаточно, чтобы они обладали единообразием мыслей и чувств. Например, толпу может составлять, по Лебону, целый народ.

- Жизнь толпы также различна по продолжительности.

- Поскольку в толпе доминируют бессознательные составляющие, толпа заурядна, хотя может состоять из умных и образованных людей.

- Одухотворенная толпа представляет собой организм, образовавшийся из разнородных элементов, но временно носящих единый характер.

Лебон Г. выделяет причины того, что изолированный индивид отличается от индивида в толпе:

1.Люди не сходные по своему уму могут обладать одинаковыми страстями.

2.Благодаря численности, индивид в толпе приобретает сознание непреодолимой силы. 3.В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно.

4. У человека исчезает сознательная личность, и он подчиняется всем внушениям лица

Лебон Г. рассматривает следующую классификацию организованной толпы:

• Однородная толпа/разнородная толпа

• Анонимная/неанонимная

• Преступные толпы (могущественн внушение, убежденность исп долга)

Анонимная толпа - уличную толпу. Неанонимная толпа - парламентские собрания.

Разнородная толпа - состоит из индивидов, самых разнообразных по своей профессии и умственному развитию.

Однородная толпа - выделяет трех видов:

1) секта - объединяет вера.

2) каста - входят индивиды одна профессия, одна среда, одно воспитание.

3) класс - различного происхождения, одни интересы, привычки

Краткую схему развития цивилизации.

Начало - скопление людей объединившихся случайно. Власть вождя - связь между людьми. Это – варвары, прочности нет.

Единства среды, потр, брачные связи- превращение в расу – единство чувств и мыслей. Обретает свой идеал - образование цивилизации, появл соц институты.

Определённой степени могущества - цивилизация начинает разрушаться: Ослабляется идеал, ветшают институты, коллективный эгоизм расы сменяется индивидуальным эгоизмом, уменьшается сила характера и способность к действию.

Потеря идеала народом народ = толпой – крушение цивилизации от первой же угрозы.

• историческое развитие - циклическая траектория.

Социально-психологическая проблематика в русской общественной мысли конца 19 века.

Для русской Школы характерно:

• Быстрый отклик на социальную действительность

• Многие идеи развивались паралл с европейскими трактовками

• Интерпретации психологические.

• Своеобразный характер позитивизма – упор в наши традиции, другие выводы

• Для русских социальный прогресс – неотрывен от направленного роста личности. - - ориентировка на нравственность.

• общество как совокупность отдельных индивидов;

• роль иррациональных факторов в социальном поведении;

• человеческая природа имеет некий неизменный характер

Михайловский Николай Константинович

• Общественная ситуация 80-х г.г.: травля на интеллигенцию

• Интеллектуальный контекст: Невозможности построения гум знания по образцу естественно-научных дисциплин - поиск путей междисциплинарного анализа

• требование психологизации всего обществознания,

• субъективный метод: «можно дойти до истины, когда сольется с объектом - войдет в его интересы, переживет его жизнь, перемыслит его мысль…»

• «Герои не с неба сваливаются на землю, а из земли растут к небесам... их создает та же среда, что выдвигает и толпу»

• антитезой толпе является народ;

• «подражание – вещь несомненная и вместе с тем таинственная в силу непонятности оснований выбора объекта подражания»

• социальные условия «толпообразования» - разделение труда.

• обедненность чувств влечет за собой однообразие представлений