2 Полюса социальной эволюции - типа общества:

- военный – военные конфликты, централизованный контроль;;

Военный конфликт – для Спенсера это признак неправильного развития общества

- промышленный – промышленная конкуренция, побеждает интеллектуально и морально сильнейший;

Общество – совокупность индивидов, характериз сходством и растёт и увеличивается в объёме, одновременно усложняя структуру и разделяя функции; 3 части:

- поддерживающая(производство необходимых продуктов),

- дистрибутивная (разделение благ на основе разделения труда)

- регулятивная (организация частей на основе их подчинения целому)

Правительство не должно вмешиваться в естественные процессы, протекающие в обществе. Только в таких условиях люди 'приспособленные' будут выживать, а 'неприспособленные' – вымирать.

О структуре и функциях основных социальных институтов

Социальные институты - это механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Они обеспечивают превращение асоциального по природе человека в социальное существо, способное к совместным действиям.

Социальные институты:

Домашние (семья, брак) - межиндивидуальные отношения.

Обрядовые, регулируют поведение людей через обычаи, обряды, этикет и т. д.

Полит институты (ex. государство, армия и т.д.) регулир полит и правовые отнош.

Церковные институты

Профессиональные и промышленные институты возникают основе разделения труда

О механизмах социального контроля поведения человека

Два механизма социального контроля:

- страх перед живыми что боимся, что нас накажут!

- страх перед мертвыми Идея нашей «конечности»

Эти принципы воплощаются в создании государственных и религиозных социальных институтов.

“Первые правила социологического метода” как попытка постановки этических проблем социально-психологического исследования.

Спенсеру принадлежат интересные в своей социально-психологической конкретике “правила социологического метода”.

• трудности, связанные с тем, что людей изучают тоже люди.

- обращаться только к общим, фундаментальным закономерностям

- постоянно осознавать свои предрассудки

- видеть различия между конкретными данными и их интерпретацией;

- осознавать опасность идеологического прессинга,

- Есть разница между теоретическими построениями и эмпирическими данными.

Основные положения концепции Дюркгейма. Феноменология «коллективности» в анализе индивидуального сознания и поведения. Понятие коллективных представлений, его роль в системе категорий анализа общественной жизни.

Эмиль Дюркгейм - Основные положения концепции

Предмет социологии – соц реальность, основу которой составляют соц факты

которые подразделяются на:

факты коллективного сознания (идеи, чувства, легенды, верования)

морфологические факты (численность и плотность населения, форма жилища, гп)

Принципы социологии:

- общество — часть объективной реальности, имеет свои специфические законы;

- общество первично по отношению к составляющим его людям;

- изучаемые социологией соц факты объективны и независ от чел произвола.

Структура социологии:

1) социальная морфология (учение о строении и формах социального);

2) социальная физиология (учение о фактах коллективного сознания и законах коллективных действий)

«Правила социологич метода»: позитивизм принцип объективности, повторяемости, причинности .

Феноменология «коллективности» в анализе индивидуального сознания и поведения.

Поведение человека в основном определяется совокупностью фактов коллективного сознания, толкающих индивида на те или иные поступки.

Факты коллективного сознания способны оказывать на индивида внешнее давление.

Механизм регуляции социального поведения – это «соц принуждение», состоящее из:

- внешних ограничительных правилах

- и интериоризированных социальных нормах

Общество:

Архаическое общ — индивидуальн созн полностью растворены в коллективн созн.

Индустриальное общ - органич солидарностью людей - разделение труда

• Чем примитивнее общество, тем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже разделение труда

• Демократия — вершина общественного развития.

Понятие коллективн представл, его роль в системе категорий анализа общественн жизни.

Социальная реальность складывается из социальных фактов двух родов:

• Морфологических фактов

• и коллективных представлений, т.е. фактов коллективного сознания.

В коллективных представлениях раскрывается специфика общества, они связывают людей и формируют саму социальную ткань.

• Коллективное сознание жизненным узлом всего общества.

Полемика Г. Тарда с Э. Дюркгеймом о соотношении личности и общества. Социальные процессы как процессы психологического взаимодействия индивидов.

Основа развития общества - соц-коммуникац деят индивидов в форме подражания.

Развития общества через «изобретение» - все новое есть результат творческой деятельности одаренных личностей-новаторов.

Изобретатели - всегда одиночки - далее последует подражание.

Полемика:

1)Т: Общество - продукт взаимодействия индивидуальн сознаний (1 создал – 2 подражает)

Д: Социальные факты объективны и не зависят от индивида

2)Т: фундамент социальная психология. Социальность невозможна без психич знаний.

Д:Соц реальность обладает особыми только ей присущими качествами.

3)Т: Необходимость своих спец методов

Д: Только строго объективные методы

4)Т: источник соц развития – Деятельность новаторов

Д: источник соц развития – разделение труда

5)Т: Соц поведение регулируется законами подражания заражения и внушения.

Д: Соц поведение регулир соц нормами и правиами.

В социологии 20в. доминир представл об опр влиянии общ на индивида, а не наоборот.

Тард сконцентрировал свое внимание на изучении взаимодействия людей, продуктом которого выступает общество.

Взаимодействия через передачу людьми друг другу и усвоение ими верований и т. д.

Подражание - главный механизмом социального поведения - способствует сохранению целостности общества.

«Психология народов» как одна из первых социально-психологических концепций. Культура как предмет социально-психологического анализа в концепции В.Вундта.

Вильгельм Вундт озвучит мысль о необходимости к-и метода.

Он занимался психологией народов, как вариантом социальной психологии.

«Психология народов». Тезисы:

• Необходимость смены предмета, от изуч сознания отд. человека к изуч пси народов. Разные культуры нельзя перепутать. Почему?

• т.к. есть Дух народа – что-то общее в сознании людей,

• Дух народа выражается – в продуктах культуры (язык, мифы, обычаи, верования).