
- •Арістотель «Політика»
- •Платон «Держава»
- •Конфуцій «Бесіди та висловлювання»
- •Н. Макіавеллі «Державець»
- •І їх спотворення
- •Дж. Лок «Два трактати про правління»
- •Т. Гоббс «Левіафан»
- •Т. Гоббс «Про громадянина»
- •Монтеск'є «Про дух законів»
- •Позитивні закони мають відповідати
- •М. Вебер „Політика як покликання та професія” (1919 р.)
- •М. Вебер «Типи панування»
М. Вебер „Політика як покликання та професія” (1919 р.)
1. Поняття держави.
Держава – це людська спільнота, яка всередині певної області претендує на монополію легітимного фізичного насильства (це є основною ознакою та сутнісною характеристикою держави). Державні установи та окремі особи мають право на застосування фізичного насильства лише тією мірою, якою їм дозволяє робити це держава. Тобто єдиним джерелом права на насильство вважається держава.
2. Типи панування (підстави легітимності).
1) авторитет традицій, довічного закону. В основі такого підкорення лежать звички, звичаї, глибока повага до законів і самих властителів, яка доповнюється вірою в їхню святість (на основі релігії). Чистий тип такого панування – патріархальне суспільство, схоже за своєю організацією на родину: хазяїн-повелитель очолює „державно-родинну” ієрархію. Така структура панування є дуже стійкою, оскільки політичний режим, що на неї спирається, може існувати дуже довго (наприклад, Китай). Такий тип панування Вебер назвав традиційним.
2) харизма (надзвичайний особистий дар вождя). В основі такої підстави легітимності лежать емоції (аффективний момент). Люди підкоряються лідеру, який має надзвичайні особисті якості (магічні здібності, особливий риторичний дар, силу інтелекту та духу). Сила харизматичного правителя полягає не в спиранні на закон і раціональний апарат управління, не в традиціях поведінки, що склалися задовго до цього, а у володінні рідкісним даром, який викликає поклоніння, схоже на релігійне.
3) раціональність. Підставою підкорення є віра в обов’язковість виконання легальних настанов, тобто законів та очікування отримати користь або хоча б уникнути покарання у випадку дотримання встановлених державою правил. Така легітимація влади властива сучасним західним суспільствам, які характеризуються визнанням пануючої ролі формально-правового початку. Апарат управління в цих державах складається з компетентних чиновників, які зобов’язані діяти не за своїми міркуваннями, а на основі законів, норм, правил.
3. Політика та політики:
Політика – це прагнення до участі у владі або до здійснення впливу на розподіл влади, чи то між державами, чи то всередині держави між групами людей, які вона в себе включає.
1. „випадковий політик” (политик по случаю). Таким політиками є всі ми, наприклад коли опускаємо в урну виборчий бюлетень або беремо участь у мітингу.
2. „політик за сумісництвом” – це повірені особи та правління партійно-політичних союзів, тобто люди, які займаються політичною діяльністю лише у випадку необхідності і вона не стає для них головною справою життя.
3. політик за професією та політик за покликанням. Можна жити „для політики” і можна жити „за рахунок” політики. „За рахунок” політики як професії живуть ті, хто прагне зробити з неї постійне джерело прибутку. Професійний політик, який живе за рахунок політики – це чиновник, який отримує зарплату за виконання своїх службових обов’язків, або бере хабарі (або і те і інше одночасно). Політик, який живе „для політики” повинен бути незалежним від прибутків, які може дати йому політична діяльність і в нього повинні бути три якості, які в цьому випадку є вирішальними:
а) пристрасть – орієнтація на сутність справи, пристрасна самовіддача праві.
б) відчуття відповідальності за результат своєї діяльності.
в) окомір – здатність з внутрішньою зібраністю та спокоєм піддаватись впливу реальностей. Від політика вимагається дистанція по відношенню до речей та людей. (Проблема: треба поєднувати в одній душі і гарячу пристрасть і холодний глазомер).