17. Индивид, общество и государство в учении т. Гоббса и Дж. Локка.

Взгляды Локка(1632-1704)

Джон Локк. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей

Просвещения и теоретиков либерализма.Локк был первым философом, который выражал личностьчерез непрерывность сознания. Он также постулировал, что ум является «чистойдоской», то есть вопреки декартовской  философии  Локк утверждал, что люди рождаются без врожденных идей, и что знание вместо этого определено только опытом, полученным чувственным восприятием. Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом. Практически один из самых первых кто ввёл понятия: ощущение, восприятие, представление (чувственное) с последующим переходом в понятия: суждения, умозаключение (рациональное), рассуждение. Таким образом Локк выдвинул теорию

(концепцию) первых и вторичных качеств человека. Первичные качества определяет человек с помощью чувственного познания. Фактически Локк говорил о явлениях Явления, на самом деле видимая часть сущности. Вторичные (глубинные) качества (структура сущности) человек познаёт разумом. В настоящее время это классическая схема познания. Не редко на этом пути возникает проблемы. Кант, например, считал, что человек никогда не может познать сущности, поскольку разум слаб. Отсюда и возникает концепция вещь в себе. В действительности

явление – это поверхностная часть сущности. Таким образом, человек видит сущность. В зависимости от жизненного опыта, человек по поверхностным частям сущности может (или не может) судить о глубинной структуре сущности. У Локка получается, что нет разрыва между первичными и вторичными качествами.Локка часто называют в числе основных теоретиков демократического государственного устройства. Его идеал – английская конституционная монархия, в которой воплощено равновесие интересов личности и государства (Локк первым сформулировал принцип "Разделения властей). Свои политические  взгляды  и установки Локк обосновывал при помощи  философии  истории, ядром которой были учения о естественном праве и общественном договоре. По мнению Локка, изначально существовало естественное состояние людей. В этом состоянии царила взаимная доброжелательность. Иначе говоря, частная собственность существовала задолго до установления государственной власти и независимо от

её возникновения.

Взгляды Т.Гоббса(1588-1679)

Томас  Гоббс  – автор книги “Левиафан”, теории общественного договора.Левиафан – мифическое животное смесь крокодила и змеи. В роли левиафана в этой книге было государство.  Гоббс  делал не просто заявления о паразитности

государства, он предлагал выход из этой ситуации. В частности он предлагал разделить власть на 3 ветви.  Гоббс  подчеркивал, что государство не может жить иначе чем на налоги (поэтому в основе своей оно паразитично), но чтобы оно не было паразитом, оно должно направлять свои усилия на проблемы людей (болезни, врагов). Это основная идея  Гоббса . Государство  Гоббс  рассматривает как результат договора между людьми (ограничение своих прав и свободы в пользу государства), положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех».

Чувственные качества рассматриваются  Гоббсом  не как свойства самих вещей, а как формы их восприятия. Этика  Гоббса  исходит из неизменной чувственной «природы человека». Основой нравственности  Гоббс  считал «естественный закон» — стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. Добродетели обусловлены разумным пониманием того, что способствует и что препятствует достижению блага. Моральный долг по своему содержанию совпадает с гражданскими обязанностями, вытекающими из общественного договора.