- •Предмет философии. Структура философского знания.
- •Особенности мифологии и религии как типов мировоззрения.
- •Философия как особый тип мировоззрения.
- •Роль философии в культуре.
- •Онтология как учение о бытии.
- •Проблема субстанции, Монистический и плюралистический подходы к пониманию субстанции.
- •Основные проблемы гносеологии. Плюрализм подходов к решению вопроса о наиболее достоверном источнике знаний.
- •Философия о познаваемости мира и его законов.
- •Проблема истины и ее критериев.
- •Социальная философия: круг основных проблем. Роль экономической и духовной сферы в жизни общества.
- •Проблема общественного прогресса и его критериев. Философия о будущем человечества.
- •Развитие древнегреческой философии в досократовский период.
- •Поворот античной философии к человеку: софисты и Сократ.
- •Теория идей Платона: противопоставление двух миров.
- •Учение Платона об идеальном государстве как универсальная модель тоталитарного общества.
- •Онтологические воззрения Аристотеля.
- •Политическое учение Аристотеля и его значение для осмысления проблем современной демократии.
- •Основные проблемы средневековой философии.
- •Патристика. Философия Аврелия Августина.
- •Основные проблемы философии Возрождения.
- •Политическое учение н.Макиавелли и его значение для современности.
- •Основные проблемы философии Нового времени
- •Эмпиризм ф.Бэкона.
- •Рационализм р.Декарта.
- •Гносеологическое учение и.Канта: определение границ познавательных способностей чистого разума.
- •Основные принципы объективного идеализма Гегеля.
- •Диалектика Гегеля: закон перехода количественных изменений в качественные. Диалектика Гегеля: закон единства и борьбы противоположностей.
- •Основные проблемы марксистской философии.
- •Иррационалистическая философия а. Шопенгауэра.
- •Философия ф.Ницше: критика христианства, переоценка ценностей и проблема сверхчеловека.
- •Философия з.Фрейда: новый подход к решению проблемы бессознательного. Разработка метода психоанализа.
- •Фрейд о структуре личности.
- •Философия постфрейдизма: критика пансексуализма Фрейда
Фрейд о структуре личности.
В работе «Я и одно» Фрейд приходит к выводу о наличие в личности человека три инстанции:
1) оно или ид – сфера сексуальной энергии человека, либидо, которая представляет собой энергетический потенциал личности. Оно живет по принципу удовольствия и ничего не хочет знать о требованиях внешнего мира,
2) я или эго – формируется в результате усвоения человеком собственного жизненного опыта и живет по принципу реальности,
3) сверх я (суперэго) – формируется в раннем детстве посредством идентификации личности ребенка с личностью отца, посредством которой ребенок познает требования, предъявляемые к нему обществом. Сверх я живет по принципу долга
Философия постфрейдизма: критика пансексуализма Фрейда
Для философии неофрейдистов характерно противоречивое отношение к философии Фрейда. Но всё же с одной стороны они принимают учение Фрейда о бессознательной мотивации человеческой деятельности, а с другой – они критикуют пансексуализм. И в связи с эти утверждают, невротические расстройства на самом деле обусловлены социальными причинами.
Постфрейдисты также утверждают, что совершенная культура создает весьма важные предпосылки для возникновения неврозов, так как для нее характерен плюрализм ценностей, которые не могут быть приведены к единству. Эта ситуация усугубляется тем, что эти ценности весьма часто противоречат друг другу.
Именно эта противоречивость ценностей ведет к формированию весьма распространенного садистического нервоза, который обусловлен тем, что любой человек с одной стороны очень нуждается в том, чтобы его любили, в то же время совершенная культура побуждает его быть жестоким.