1. Основные этапы развития, понятия и система римского права. Роль в формировании современной юриспруденции.

Формирование и развитие римского права как целостной и единой правовой системы распадается на две самостоятельные эпохи. Первая эпоха — это становление и развитие римского права в рамках государственности Древнего Рима(VIII в. до н.э.— V в.н.э.). Вторая эпоха — это восприятие исторической традиции римского права другими народами в рамках собственной государственности в интересах ли непосредственной юридической практики, в целях ли юридической науки и образования (с VI в. н.э. по настоящее время). Хотя именно на вторую эпоху приходится расцвет римского права, античное римское право, право Древнего Рима, принято квалифицировать как классическое римское право, представляющее образец догматической конструкции и понимания различных институтов.

Римское право состоит из публичного права и частного права. Публичное право регулирует состояние Римского государства, а частное право относится к имущественным выгодам отдельных граждан.

Предмет римского права.

Нормы римского частного права регулировали широкий круг общественных отношений между частными лицами. К ним относились:

1) комплекс личных прав, правовое положение субъектов в имущественных отношениях, возможность субъектов совершать сделки имущественного характера;

2) брачно-семейные отношения;

3) отношения, связанные с собственностью и другими правами на вещи;

4) круг вопросов, возникающих по поводу наследования имущества умерших и других лиц;

5) обязанности субъектов, возникающие из различных оснований — договоров, правонарушений, подобия договоров, подобия правонарушений;

6) вопросы защиты частных прав.

Системы римского права.

Римское частное право было представлено тремя ветвями, которые появились в различное время. Первую составляли нормы квиритского (цивильного) права, формирование и развитие которого приходится на VI в. — середину III в. до н. э. Нормы древнейшего права регулировали отношения исключительно между квиритами — римскими гражданами.

Расширение торговли, развитие сельского хозяйства, ремесел, частных имущественных отношений, в целом рабовладельческой системы хозяйства вызвали дальнейшее развитие частного права. Нормы квиритского права уже не в состоянии были регулировать развитие торгово-денежных отношений. Жизнь настоятельно требовала привести старые нормы в соответствие с новыми условиями и потребностями общества. Вот почему рядом с квиритским правом появилось преторское право (ius praetorium) как вторая ветвь частного права. Она выросла из эдиктов магистратов, в особенности преторских эдиктов.

В ходе судебной деятельности преторы не отменяли и не изменяли нормы квиритского права, а лишь придавали нормам старых законов новое значение (лишали силы то или иное положение цивильного права). Осуществляя защиту новых отношений, преторы сделали следующий шаг. С помощью эдиктов они стали заполнять пробелы цивильного права. Позднее преторские эдикты стали включать формулы, которые были направлены на изменение норм цивильного права, преторский эдикт указывал пути для признания новых отношений. Представляя средства защиты вопреки цивильному праву или в дополнение его, эдикт претора создавал новые формы права.

Нормы преторского права, так же как и нормы квиритского права, регулировали отношения между римскими гражданами. Однако в отличие от последних эти нормы были освобождены от религиозной обрядности и символики. Основой преторского права являлись принципы доброй совести, справедливости, гуманности, рационалистическое учение о естественном праве (ius naturale). В соответствии с естественным правом все люди равны и рождаются свободными. Непосредственно из принципа справедливости выводилось равенство римских граждан перед законом. Принцип гуманизма означал уважительное отношение к личности.

Исконное римское частное право и «право народов» долгое время дополняли друг друга.. Постепенно происходило сближение всех трех систем права. Если в начале III в. н. э. еще сохранялись некоторые различия между ними, то уже к середине IV в. все три системы образовали единое римское частное право.

Роль римского права в правовой истории человечества и современной юриспруденции.

Начало римского права относится к тому периоду, когда Рим представлял собой небольшую общину на берегу реки Тибр. С превращением Рима в центр мировой экономической и политической жизни меняется и характер римского права — из квиритского, оно становится общемировым. С падением Рима и гибелью античного мира казалось, что римское право погибло навсегда.

Но после эпохи великого переселения народов начинает возрождаться великая античная культура. Развитие государств Европы привело к расширению мировой торговли и возникла потребность в праве, которое могло бы объединить различные народы и государства. Таким правом и стало римское частное право, которое распространилось по всей Европе, а особенно широкое применение оно нашло в Германии.

Римское частное право вызывает огромный теоретический интерес как право, построенное логически, согласующее индивидуализм и интерес частного собственника с интересами иных лиц (например сервитуты, защита интересов несовершеннолетних (в римском праве — это лица, не достигших 25 лет) и т. д.).

Дополнительными факторами, приведшими к распространению римского частного права, можно назвать следующие:

• римско-католическая церковь, бывшая единой в Европе, проводила службы на латинском языке, придерживалась многих норм римского семейного права и применяла римское право в церковных судах;

• научное изучение античного наследия в целом и римского частного права в частности.

Изучение римского частного права необходимо по следующим причинам:

• на нем базируется современное гражданское право как европейских государств, так и России;

• на примере римского частного права студент знакомится с теорией гражданско-правовых институтов;

• особенно важно изучение римского частного права в России, стране, которая не прошла его воспитательной школы в силу объективных и субъективных причин.

Итак, римское право является необходимым элементом европейской общей и правовой культуры. Изучение первоисточников — Институций, Дигест, казусов, споров и правовых принципов римского права — является необходимым условием для формирования юридического мышления.