Похвала княгинь ОлгЬ , како крестися и добр* по­живе по заповъди господни.

Та бо блаженая княгинъ Руская Олга, по смерти мужа своего Игоря, князя Рускаго, освъщена бывши божиею благодатью и въ сердци приимши божию благодать . О како похвалю блаженую княгиню Олгу, братье? Не въдъ твломъ жена сущи, мужеску мудрость имъющи, просвъще-на святымъ духомъ, разумевши бога истиньнаго, творца | небу и земли, въставши иде в землю Гръчкую, въ Цъсарь-град, идеже цъсари крестьянин и крестьяньство утвердися. И пришедши проси крещенья, и приимши святое кре­щенье, възвратися в землю Рускую, в домъ свои къ лю-демь своимъ съ радостию великою, освъщена духомъ и тъломъ, несущи знамение честнаго креста.

И потомъ требища бъсовьская съкруши и нача жити о

Додатки 205

ХристгЬ Исусъ, възлюбивъши бога всимъ сердцемъ и всею душею, и поиде въслъдъ господа бога, всими добрыми дълы освътившися и милостынею украшьшися, нагыя одъвающи, жадныя напаяющи, и страньныя покоивающи, и нищая и вдовица и сироты и вся милующий, и потребу дающи всяку съ тихостью и любовью сердца, и молящи бога день и нощь о спасеньи своемъ. И тако поживши и добръ славящи бога въ троици, отца и сына и святого ду­ха, почи въ блазъ въръ, сконча житье свое с миромъ о Христъ Исусъ господъ нашемъ. И богъ прослави | тъло своея си Олены, ей же имя въ святомъ крещеньи нарече­но блаженыя княгинъ Олгы. И есть въ гробъ тьло ея чес­тное и нераздрушимо пребывае и до сихъ днии. Богъ бо своя рабы славить, рече бо пророкомъ: «Славящая мя прославлю и укаряяи бещести будеть».

Блаженая бо княгини Олга прослави бога всими дълы своими добрыми, и богъ прослави ю. [И] ино чюдо слы­шите о ней. Въ гробъ, идъже лежить блаженое и честное тъло блаженыя княгинъ Олгы, гробъ камень малъ въ цер­кви святыя Богородица, ту церковь созда блаженыи князь Володимиръ каменую въ честь святъи богородици. И есть гробъ блаженыя Олгы и наверху гроба оконче створено и туда видити тъло блаженыя Олгы лежаще цъло. Да иже с върою придеть, отворится оконче и видить честное тъло лежаще цъло и дивяся чюду таковому, толико лъть въ гробъ лежащю тълу не раздрушимуся. И человъцъ же върнъи, видивше чюдо толико, сла|вять бога, дивящеся милости божий, юже имать на святыхъ своихъ.

О дивное и страшное чюдо, братье, и преславно! До­стойно и похвалы всякоя тъло то честное: в гробъ чъло, акы спя почиваеть. Поистинъ дивенъ богъ въ святыхъ сво­ихъ, богъ Израилевъ. То въдя, върьнъи человъцъ просла-вять бога, прославляющаго рабы своя. А другымъ, иже не с върою приходять, не отворится оконче гробное, и не ви-дять тъла того честнаго, но токмо гробъ. Тако богъ про­слави рабу свою Олгу, рускую княгиню, нареченую въ

206

Київська Русь: від язичництва до християнства

святомъ крещеньи Елена. По святомъ же крещеньи си блаженая княгини Олга живе лът 15 и угодивъ богу до­брыми дълы своими, и успе месяца июля въ 11 день въ лъто 6477-е, душю свою честную предавши в руцъ вла-дыцъ Христу богу. Послушайте, възлюблении.

Блаженыи же князь Володимиръ, внукъ Олжинъ, кре-стився самъ, и чада своя и всю землю Рускую крести от конча и до конча, храмы идольскыя и требища всюїду раскопа и посъче, и идолы съкруши, и всю землю Рускую и грады и честными иконами церкви украси, и памяти святыхъ въ церквахъ творяще пъньемъ и молитвами. И празноваше свътло праздникы господьскыя, три тряпезы поставляше: первую митрополиту съ епископы и съ чер-норизьцъ и с попы, вторую нищимъ и убогимъ, третьюю собъ и бояромъ своимъ и всимъ мужемъ своимъ, подобяся царемъ святымъ блаженыи князь Вълодимиръ пророку Давыду, царю Езекъю, и треблаженому Иосъю, и велико­му Костянтину, иже избраша и изволиша божий законъ боле всего и послужиша богу всимъ сердцемъ и получи-ша милость божию и наслидиша рай и прияша царство небесное и почиша съ всими съвятыми, угожьшими богу. Тако же блаженыи князь Володимиръ послуживъ богу всимъ сердцемъ и всею душею.

Не дивимся, вьзлюбленйї, аще чюдесъ не творить по смерти, мнози бо святій праведнйі не створиша чюдесъ, но святЬ суть. Речь бо нй^дъ | о томъ святьш Иванъ Златоустыи: «От чего познаемъ и разумъ емъ свята человека, от чюдесъ ли, или от д-Ыь?» И рече: «Or дЪлъ познати, а не от чюдесъ». Много бо и волъсви чюдесъ створиша б&овьскымъ мечтань-емъ, и бяху святи! апостолъ и бяху лжии апостол^ бйпа святйі пророцъ и бяху лжии пророцъ, слугы дьявола Ино чюдо, и самъ сотона преображается въ ангелъ свЕгелъ; но от дьть разум&и святого. Яко же апостолъ рече: «Плодъ ду­ховный есть любы, терпенье, благовірье, благость, кротость и въздержанье. На таковыхъ нъс(ть) закона».

Додатки 207

Блаженыи же князь Володимиръ всимъ сердцемъ и всею душею бога възлюби и заповъди его взыска и схра-ни. И вся страны бояхуся его, и дары приношаху ему. И възвеселися и възрадовася о бозъ и о святом крещеньи и хваляше и славяше бога о всемъ томъ князь Володимеръ и сиче в радости смиреньемъ сердца глаголаше: «Господи владыко благыи, помянул мя еси и привел мя еси на свът, и познах тя, всея твари творча. Слава ти, | боже всъхъ, отче господа бога нашего Исуса Христа! Слава ти съ сыномъ и святымъ духомъ, сиче мя помиловавъ. Во тмъ бяхъ, дьяволу служаи и бъсомъ, но ты мя святымъ крещеньемъ просвъти. Акы звърь, бяхъ, много зла творяхъ в поганьствъ и живяхъ, акы скотина, но ты мя укроти и наказа своею благодатью. Слава ти, боже, въ троици сла­вимый, отче и сыне и святыи душе, троице святая, поми­луй мя, настави мя на путь твои и научи мя творити во­лю твою, яко ты еси богь мои».

Князь же Володимиръ поревнова святыхъ мужь дълу и житью ихъ и възлюби Аврамово житье и подража страньнолюбье его, Иаковлю истину. Моисееву кротость, Давыдове безлобие, Костянтина царя великого, перваго царя крестьяньскаго, того подражая правовърье, боле же всего бяше милостыню творя князь Володимеръ. Иже не-мощнъи и старъи не можаху дойти княжа двора и потребу взяти, то въ дворъ имъ посылаше, немощнымъ и старымъ всяку потребу блаженыи князь Володимеръ даяше. И не могу сказати многыя милостыня его не токмо в дому своемъ милостыню творяше, но и по всему граду, не в Киевъ единомъ, но и по всей земли Рускои и въ градехъ и в селехъ , весдъ милостыню творяше, нагыя одївая, ал-чьныя кормя, [и] жадныя напаяя, страньныя покаяя ми­лостью, церковникы честя и любя и милуя, подавая имъ требование, нищая, и сироты, и вдовича, и слъпыя, и хро-мыя и трудоватыя вся милуя, и отЬвая, и накормя, и на­паяя.

Тако же пребывающю князю Володимерю в добрыхъ

208

Київська Русь: від язичництва до християнства

дълехъ, благодать божия просвъщаше сердце его, и рука господня помогаше ему. И побъжаше вся врагы своя, и бояхутся его вси. Идеже идяше, одолъваше: Радомици побъди и дань на нихъ положи, Вятичи побъди и дань на нихъ положи на обоихъ, и Ятьвягы взя, и сребреныя Бол­гары побъди, и на Козары шедъ, победи я и дань на них положи. Умысли же и на Грінкьш градъ Корсунь и сиче мо|ляшеся князь Володимиръ богу: «Господи боже влады-ко всихъ, сего у тебе прошю: даси ми градъ, да прийму и да приведу люди крестьяны и попы на свою землю, и да научать люди закону крестьяньскому». И послуша богъ молитвы его. И прия град Корсунь, и взя съсуды церковный, [и] иконы и мощи святого священномучени-ка Климента и иныхъ святыхъ. [И] в ты дни бъяста цъса-ря два въ Цариградъ: Костянтинъ и Василъи. И посла к нимъ Володимеръ, прося у них сестры оженитися, да ся бы болма на крестьяньскыи законъ направилъ. И даста ему сестру свою и дары многы присласта к нему и мощи святыхъ даста ему; положь и.

Тако добръ поживе благовърныи князь Володимиръ и сконча житье свое въ правовърнъи въръ о ХристЬ Исусъ господомь нашимъ и съ благовърною Олгои. И та бо, шед­ши Цъсарюграду, прияла бяше святое крещенье и много створивъ добра в житьи семь предъ богомъ, и сконча житье свое в добръи въръ и почи с миромъ в руцъ божий | душю редавши. И еще живу сущю Володимеру князю, рать бяше от Печенїгь. Володимиръ же бяше болестью одержимъ, в той же болезни предасть душю свою в руцъ божий.