3. Цивилизационные особенности западноевропейского региона и место феодализма в европейской цивилизации.

«феодализм» закономерный этап в ходе все­мирно-исторического процесса, обеспечивший существенное продвижение человеческого общества по пути прогресса. Неизбежные на этом пути отступления и потери сопровождались важными обретениями во всех сферах жизни — экономической, социальной, политической и культурной. Западноевропейское Средневековье внесло свой особый вклад во всемирно-исторический процесс. только в Западной Европе имел место синтез, т.е. прямое взаимодействие римских и варварских начал. Синтез уско­рил становление новых общественных отношений и государств средневековой Западной Европы.(ускоренное развитие) Отставание отдельных регионов или стран в масштабах Запад­ной Европы сравнительно быстро преодолевалось благодаря так называемому «вторичному синтезу», т.е. усвоению достижений более развитых стран Западная Европа уже на этапе Средних веков явила миру ис­ключительный опыт общественного развития — консолидации сословий и их социально-политической активности, Население Западной Европы исповедовало христианство; его религиозную и в целом духовную жизнь в течение многих веков почти безраздельно направляла католическая церковь с центром в Риме. Наконец, в Западной Европе была выработана концепция личности, основанная на началах рационализма, разработанной системе права и идеалах гуманизма. В сред­невековую эпоху возникло большинство европейских народов, городов и государств, зародились и оформились национальные языки, культура и национальный характер. Социальный и поли­тический средневековый опыт заложил основы современных пар­ламентов, западноевропейского демократического и правового общества. Высокие образцы литературы и искусства, философ­ской, политической, исторической мысли и сегодня питают ев­ропейскую культуру и духовную жизнь. Готическая и романская архитектура, органически вошедшие в архитектурный ансамбль западноевропейских городов, и сегодня являют зримый образ средневековой эпохи.

4. Классификация средневековых источников в их общая характеристика

Под историческим источником понимается все созданное в процессе человеческой деятельности или испытавшее ее воздей­ствие. Применительно к Средневековью целесообразно выделить пять типов источников, 1) природно-географические, т.е. данные о ландшафте, климате, почвах, растительности и, 2) этногра­фические, старинны­ми технологиями, обычаями, обликом жилищ, костюмом, кухней, стереотипами мышления, фольклором; 3) вещественные постройки, орудия труда, домашняя утварь, оружие и т.д.; 4) художественно-изобрази­тельные памятниках архитектуры, живописи, скульптуры и прикладного искусства; 5) письменные, каковыми считаются лю­бые тексты, записанные буквами, цифрами, нотами и другими знаками письма. Они играют неодинаковую роль. вещественные источники имеют наибольшее значение при изучении раннего Средневековья, отно­сительно бедного текстами и произведениями искусства. Фольк­лорные и другие этнографические источники, напротив, наиболее важны для изучения позднего Средневековья, Главными же являются источники письменные, Средневековые письменные источники уместно разделить на три класса: 1) нарративные (повествовательные), 2) нормативные, отражающие не только существующую правовую практику, но и волю законодателя, местные обычаи, постановления церковных соборов, уставы монастырей, ремесленных цехов, университетов и т.д.; 3) документальные, фиксирующие отдельные моменты преимущественно социально-экономической, -юридической -политической жизни посредством специальной, во многом формализованной лексики. В рамках нарративных источников постепенно, складывается особый класс научной литературы, Несколько раньше от нарративных памят­ников обособляется художественная литература, отображающая действительность путем обобщения явлений в художественных образах. Названные классы письменных источников подразделяются на виды. Так, среди нарративных источников выделяют исторические повествования, агиографические сочинения, рассказывающие о подвижничестве и чудесах святых; памятники эпистолярного творчества; проповеди и всевозможные наставления; до определенного времени также научная литература, представленная всевозможными трактатами. В свою очередь они могут быть поделены на многочисленные разновидности. Например, среди исторических сочинений Средневековья различают анналы, хроники, биографии, генеалогии и так называемые истории, Хроники делят на всемирные и местные, прозаические и стихотворные, церковные и светские, последние — на королевские, городские, семейные и т.д.